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刘应元,字子春,别号干斋,山西平阳府洪洞县人,军籍,明朝政治人物。
山西乡试第十三名举人。隆庆五年(1571年)中式辛未科会试第二百四十七名,三甲第六十二名进士。初授河南临颖县知县,万历三年(1575年)七月擢授试监察御史,四年三月实授四川道监察御史,万历五年(1577年)正月,升山东佥事。七年八月升陕西右参议,九年二月升为本省副使。官终河南左参政,万历十六年卒,年五十六。
曾祖刘恭,封文林郎兵马副指挥;祖父刘荣,通判 赠奉直大夫知州;父刘廷臣,都察院右副都御史。母叚氏(赠宜人);继母叚氏(封宜人)。永感下。兄刘应时(按察司副使)、刘应科(贡士)、刘应才(监生)。
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该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证:行为建议》中提出了以下要点之一:“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动,他们背叛了福音,并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为,例如提供教育,保健,救济服务以及正义和倡导行为,是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑,包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时,要充分尊重人的尊严,确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
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