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遗址商周地层年代从商代中晚期至春秋战国时期262。这一时期的遗迹有灰坑、水井、红烧土和柱洞等。墓葬仅发现一座，破坏较为严重。出土器物中则有陶器、玉石器和铜器。陶器中，夹砂陶器和泥质陶占到相当比例，出现印纹硬陶和原始瓷。陶器以轮制为主，硬陶和泥质陶分布有叶脉纹、节草纹等纹饰162-175。部分陶器口沿等部位有刻划符号，共有21类105件，存在一定规律185。器型上，夹砂陶釜仍为主要器型，硬陶罐数量也较多，其中包含3件带釉陶罐，其余器型有杯、纺轮、盘等189-242。觚、豆、三足盘、弧面足鼎等器物的形态可在马桥遗址中找到对应262。出土的玉石器则有石锛、石凿、石刀等。另有青铜器10余件出土，包括镞、戈、刀等武器及铜饰件242-260。
遗址汉代以后地层发现的遗迹包括灰坑6座，陶井1座。出土器物较少，有瓷碗、瓷壶、瓦当、石磨盘、铁剑、五铢钱、开元通宝等263-273。
塔山遗址的发现，将象山县境内有人类活动的历史认知从春秋战国时期前推到新石器时代，也将学界对河姆渡遗址分布范围的认知拓展到象山港。新石器时代下层遗址中两种墓葬存在于同一墓地的现象说明马家浜文化族群在这一时期进入了原本属于河姆渡文化的活动地域，开始与河姆渡文化融合，并为后来该地域向良渚文化转化提供了基础。这也为解答河姆渡文化早期和晚期之间的差异和晚期文化性质问题提供了参照283。遗址前期和后期生产工具从农耕到渔猎的变化对当地的海陆变迁历史提供了证据，遗址中的后良渚文化遗存和马桥文化遗存也具有研究价值286。
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谢克尔，亦称舍客勒（腓尼基语：𐤔𐤒𐤋；שקל、sheqalim或shekels；𒅆𒅗𒇻、šiqlu或siqlu）是一种货币单位，曾广泛通行于古代近东地区，主要用银生产。谢克尔最初也是一重量单位，大约相当于g。谢克尔在中文版和合本圣经的里面，将这个货币和重量单位由英文语音翻译为「舍客勒」。
作为衡量单位，舍客勒在以色列的摩西五经描述下的旷野漂流时期，其"重量"和"货币"的意义就曾经交互使用过。如舍客勒作为重量单位，在出埃及记三十章23节(记载著调制圣膏油的方法)中说道：『耶和华晓谕摩西说：「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油」』(旧约希伯来语圣经在第24节的舍客勒原文是בְּשֶׁ֣קֶל)。此外，在同一章经文的第13节，舍客勒又被当作为货币单位：『凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物』(旧约希伯来语圣经在此处的舍客勒原文也是בְּשֶׁ֣קֶל)。
另外，作为货币单位，舍客勒最早出现初于古以色列的先祖时期 (例见圣经创世纪二十三章第15-16节，原文是שקל)。后来舍客勒货币在古泰尔和迦太基地方也流通。但它与在公元前300年推罗(泰尔)当地人所发行的「Tyrian shekel」 "钱币"不同，是与以色列人在旧约历史时期中所惯用的「舍客勒」"单位"(衡量概念)有别。
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