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《The Network Forty》的记者写道：“在歌曲《昼与夜》中，贝特·米德勒重回她的爵士演唱风格，她在恩雅式的背景下用一种交谈的形式演唱。再听一遍，副歌就会重新焕发活力，这使得这首歌同时成为了情绪音乐和主流四十强单曲榜名曲。”

爱尔兰音乐视频和商业总监梅尔特·阿维斯导演了这首歌曲的音乐影片。

* 比利·休斯在他的《Welcome to the Edge》专辑中收录了一个版本的《昼与夜》，该专辑在当时的日本排名为第一。

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汉朝至隋唐皆为越巂郡西徼地，贞元中，其地归南诏。元宪宗三年，征大理。四年春，立茶罕章管民官。至元八年（1271年），立宣慰司。十三年（1276年），改为丽江路，立军民总管府。二十二年（1285年），罢军民总管府，于通安州、巨津州之间立宣抚司。辖境相当今云南省怒江流域以东，兰坪县、丽江市、永胜县、华坪县以北等地。

丽江路领一府（北胜府）、七州（顺州、蒗蕖州、永宁州、通安州、兰州、宝山州、巨津州）。另巨津州领一县（临西县）。明太祖洪武年间，改为丽江府，治所在通安州（今云南省丽江市）。

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在后来的阿卡德版史诗(也被称“标准版”)中，西杜里的作用稍减，上述情节被省略，只留下大洪水后的幸存者和不朽者“乌特纳庇什提”(Utnapishtim)(美索不达米亚的挪亚)探索生死问题的情节。虽然如此，诗中西杜里与吉尔伽美什进行了一次长谈，吉尔伽美什夸耀自己的功绩，并被迫解释为什么他的样子如此憔悴。他请求西杜里帮助他去寻找乌特纳庇什提。她向他解释了旅途的困难，但指点他找到摆渡神乌尔沙纳比(Urshanabi)，帮他渡过已知世界的边缘-“死亡水域”，去拜访居住在幸福岛上的乌特纳庇什提。

一些学者提出西杜里的劝告被《传道书》作者直接借用。尽管在一些学者看来，西杜里所给的劝告是敦促吉尔伽美什抛开悲痛的心绪，早日回归美索不达米亚社会正常和规范的行为中来，但它也被看成是第一次表达了“及时行乐”的观念。

西杜里也类似于奥德赛中的喀耳刻，同奥德修斯一样，吉尔伽美什得到了如何在神灵的帮助下抵达目的地的指示。在此，西杜里女神就像居住在大地尽头海中的喀耳刻。她的家也与太阳有关：吉尔伽美什通过穿过摩周(Mashu)山下的地下隧道到达西杜里的住处-太阳由此升入天空的高山。韦斯特曾称，奥德修斯与吉尔伽美什相同的大地边缘之旅，是《奥德赛》受到《吉尔伽美什史诗》影响的结果。

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