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在1983年，何信禄、蔡开基将两个接近完整的身体骨骼、九个部分身体骨骼，建立为第二个种多齿盐都龙（Y. multidens）。在1992年，彭光照将其改归类为多齿灵龙（A. multidens）。在1996年，葛瑞格利·保罗（Gregory S. Paul）将其改归类为多齿奥斯尼尔龙（O. multidens）。在2005年，保罗·巴雷特（Paul Barrett）将牠们建立为新属，何信禄龙。
盐都龙是种快速移动的二足恐龙，后肢有4趾，前肢有五指。根据颧骨的弯曲程度，显示牠们有大型眼睛。牙齿有平行的垂直棱脊，牙齿内侧的棱脊遭到明显磨损，因此排列方式不平衡。上颌骨的第15颗牙齿是最大型牙齿。
在过去研究历史，许多对于盐都龙的体型估计值，其实是来自何信禄龙的化石。何信禄龙的化石都是幼年个体，身长从60公分到1.6公尺，体高0.3米，体重大约7公斤。盐都龙的体型大于何信禄龙，何信禄估计其身长约3公尺，彭光照估计其身长约3.2公尺。在2010年，葛瑞格利·保罗估计其身长约3.8公尺，体重约140公斤。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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