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507黄色番外

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507黄色番外专栏

更新于 2026-10-18

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一马路是河南省郑州市一条呈南北走向的道路,长700米。一马路目前为由北向南的单行道,为郑州站东广场一带向南的主要通道。

一马路于清末形成。1904年,郑州火车站开始营运,车站票房后面的旅馆、茶肆、饭铺、南北杂货店等相继开业,很快形成街道,因其位于车站票房后面,时称“票房后街”。当时票房后街是郑州最繁华的闹市区,但街道为土路,车马行人均感不便。1915年7月,对票房后街进行拓宽取直,因其是车站马路的第一期工程,故改称一马路。

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成品为黄褐色或红褐色、鲜艳有光泽,有酱香和酯香气,滋味以甜为主,略带咸味。通常用作烹饪酱爆和酱烧菜的重要作料,常见的如酱爆肉丁、京酱肉丝、酱爆鸡丁等;除作为作料外,甜面酱还常常被用来蘸食烤鸭、大葱等,亦或裹入煎饼等小吃中调味。

可分稀甜面酱和稠甜面酱(干甜面酱)两类。前者一般色澄黄,呈流体状,用来调味和制造酱菜。后者色棕红,粘稠,主要用于调味。

酿造甜面酱的原料为面粉、食盐、水和微生物(亦可加糖),其中微生物主要是米曲霉(Aspergillus oryzae)。面粉和成面团后蒸熟,接种曲霉,发酵15-20天;加入盐水再发酵几个月成熟。其间,原料里的淀粉被微生物水解成糖类,为甜面酱甜味的主要来源。有时候在发酵期间加入红曲以改善颜色。

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中国的天人合一观念以求治为主旨,致力于社会现实问题的解决,中心在于人,所涉及的存在结构层次主要有天和人两个层面,天被赋予各种人性,但道家是个例外。中国基本上形成道家和儒家两大传统,两者的相克相生以及其他社会文化因素的影响成为天人合一观念形态演变的动因。

西方的天人合一观念以求智为主旨,主要致力于追问宇宙的最初原因和本原,不关注现实社会的问题,但中世纪又算例外。西方的天人合一观念实质上是以追求绝对确定性(逻辑必然性)为目标的纯粹思辨的产物,基本上形成理性和宗教信仰两大传统,理性传统发端于古希腊,中世纪时曾被宗教信仰传统所阻滞。

“天人合一”作为一个完整的词语最早出现在北宋张载的《正蒙·诚明》一文中:“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一”,提出的背景是当时佛教与儒学的碰撞,直接目的就是用“天人合一”的思想批驳佛教“以人生为虚妄”的命题。但“天人合一”作为一种思想或方法论,实则早已存在,起源亦可追溯到《易经》。《易》指出:“《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,人道焉,地道焉。兼三才而两之,故六”。在最初的宇宙鸿蒙状态,天地万物与人有着共同的起源,是统一的整体,随着运动发展,“天”“人”逐渐分离,且人的作用日益凸显。如此,人道源于天道,人性源于天性,社会秩序源于宇宙秩序,人通过遵循天道、发挥天性,在维持宇宙秩序中实现了天道与人道的“合一”。

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