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三类境，佛教唯识宗术语，指「性境」、「独境」、「带质境」三种认识的对象。

唯识说对于认识的对象，就其性质的不同，分为性境、独境和带质境。这都是由八识所变现的「相分」（认识对象），性境是由实际的「种子」而生，而有实性；独影境则是能缘的「见分」（认识主体）由颠倒之见而假现的东西；带质境则是介乎以上两者之间的东西，是依实际的本质与非实的妄情而现的一种相分。

* 吴汝钧：《佛教大辞典》（北京：商务印书馆国际有限公司，1995），页94。

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后汉丹阳太守唐翔之子，别部司马唐琼之父。

被称为儒者，与阚泽同乡，曾为《国语》、《公羊》、《谷梁》作注。孙权拜其为议郎。黄武四年担任尚书仆射，卒于任上。

《三国志·吴书· 阚泽传》记载：（阚）泽州里先辈丹杨唐固亦修身积学，称为儒者，著国语、公羊、谷梁传注，讲授常数十人。权为吴王，拜固议郎，自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄武四年为尚书仆射，卒。

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在生物学和生态学中，非生物因子（abiotic factor）或非生物组分（abiotic component(s)）是指环境中影响生物体的化学和物理部分，是生态系统的一部分。与生物相关的非生物因子和现象支撑了生物圈。

在生物学和生态学中，非生物因子包括影响生物体中生长，维持和繁殖方面的物理条件和非生物条件。其中包括由生物从环境中取得来利用的物质、或从环境中摄取的必需养分。

一个生态系统的所有非生物成分都可被称为非生物因子，如空气和水是非生物因子。

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