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糠醛是一种芳香族的醛，其环状结构如右图所示。其化学式为C5H4O2。纯糠醛是有杏仁味的无色的油状液体，暴露于空气中会快速变成黄色。

1832年，德国化学家Johann Wolfgang Döbereiner首先将糠醛分离出来。他在制取蚁酸的过程中萃取出微量的副产品，即糠醛。在当时，蚁酸是用死亡的蚂蚁蒸馏制取，Döbereiner用的蚂蚁体内可能含有一些植物碎屑。1840年，苏格兰化学家约翰·斯登豪斯发现相同的化学品可以由许多种不同的农作物中蒸馏制取，他将玉米、燕麦、麦麸和锯木屑分别放入稀硫酸中，检测出该糠醛的实验式为C5H4O2。1901年，德国化学家卡尔·哈里斯推论出糠醛结构。

在1922年桂格燕麦公司使用燕麦麸大规模制造以前，糠醛除了偶而用作芳香剂外，仍然是一个基本无人问津的化学品。现在，糠醛仍然由农副产品如甘蔗渣和玉米芯中制取。

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宋神宗熙宁六年（1173年）改儋州设昌化军，治所在义伦县（今海南省儋州市西北旧儋县）。辖境相当今海南省儋州、昌江县、东方县等市县地。下辖三县：宜伦、昌化、感恩。宋高宗绍兴六年（1136年），废昌化军、万安军、吉阳军三军为县，隶琼州。十三年（1143年），为军使，十四年（1144年）复为昌化军，以属县还隶本军。宋理宗端平年间改名南宁军。元丰八百五十三户。贡高良姜。元丰贡银。

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奥古斯丁之所以这样诠译圣灵，最主要的因素是因为他对于三位一体的看法是采互相的关系来理解的，在他的「三位一体论」中曾说明「圣灵是属于一种父和子不能言传的连结」，而他所指的连结到底为何？这方面他认为神最大的恩赐是圣灵，同时最大的恩赐也是爱，因此圣灵就是爱；使我们住在神里面的是圣灵，故圣灵成为神与信徒之间的联合基础。奥古斯丁更主张三位一体之内也有对应的这种关系，圣灵在神与信徒之间的关系在三位一体内圣灵也扮演类似的角色。

我们不妨用通俗的用语来给奥古斯丁对圣灵的看法来做个整理：圣父与圣子彼此相爱，这种相互作用所产生的那一种关系就是圣灵，「圣灵似乎像一种黏胶」，把父与子连在一起，把他们与信徒连在一起，也把信徒们彼此连接在一起。事实上奥古斯丁这种关系也与「和子说」相同，企图借以保证上帝神性内在关系的一体性，但爱的连结虽然能说明关系但却不是说明本体的用词，因此就这种说法圣灵实在很难再视为一个位格，故奥古斯丁的圣灵论曾被批评有将圣灵非位格化的倾向。

研究加尔文《基督教要旨》中的圣灵观，重点可归纳如下：

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