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周忠，字良臣，江西广信府贵溪县人，明朝政治人物、进士出身。
正德五年庚午科举人，九年（1514年）甲戌科三甲一百四十七名进士。嘉靖初历任刑部福建司署员外郎事主事，二年（1523年）二月升河南按察司佥事，升副使，平定剧寇王堂之乱，又辅助河道侍郎潘希曾治理漕运有功，历升广东按察使，十二年七月升云南右布政使，转任贵州左布政使，嘉靖十四年（1535年）在贵阳城东白云庵旧址建“阳明书院”。后因考察降职，累官至福建左右布政使。
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《大悲经·商主品第二》记载，波旬有五百个儿子，其中的大儿子名为恶口，也叫商主。波旬不信佛法，但商主却是真诚的佛弟子，常劝阻父亲波旬不要行不义的事。佛陀曾授记商主将来会修行成辟支佛。
织田信长被称为第六天魔王的传闻，首见于《日本耶稣会年报》中传教士路易斯·弗洛伊斯写给所属耶稣会的信中所提及的故事：元龟三年（1572），当时武田信玄正要上京，写了封信给信长，并署名「天台座主沙门信玄」，而信长的回信就署名「第六天魔王信长」。但战国史料中，并无信玄自称天台座主的纪录。信玄的僧籍，仅有在觉恕法亲王的安排下，担任过权僧正而已 。此外，《甲阳军鉴》所收录的信玄书信中虽有提及信长乃「天魔变化也」（《醍醐寺理性院文书》的抄本则写成「天魔破旬变化也 」），但《甲阳军鉴》存有大量内容与战国史料不符的争议，因此「天魔信长」仅能视为附会之说。
据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗（死后坟茔位于日本禅门临济宗大德寺总见院与真言宗之高野山），也使用「妙法莲华经」等字样作为军旗。另说织田信长则是因打算统一日本（天下布武），与许多阻挠他的佛教门派为敌，火烧天台宗之比叡山；围剿一向宗火烧一向宗总本山石山本愿寺；派兵包围真言宗高野山，被佛门中人怒称为第六天魔王。
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2011年开业时，门口立的木制说明牌称：
该展览馆内展出的图片及实物显示了元朝邮递员专用腰牌、清朝盖有戳记的信件、慈禧太后夜宿榆林驿的故事、榆林驿城墙遗址、户部街邮政大楼、打磨厂内的民信局、清朝光绪年间民信局条规、小报房胡同大清第一邮务局之由来、北京邮政第一辆邮运汽车、北京行动邮局三轮车、北京汽车邮局、新式邮亭等等。
该展览馆内还有多个挂在墙上的“小房子”——西洋镜。透过西洋镜的圆孔，可见过去邮差送报及邮局办理业务的场景。该展览馆最里面，是依照清朝末年信柜原样复制的高大的柜台。
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