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士景伯，即士弥牟，中国春秋时期晋国的大夫。
前529年，鲁昭公聘问晋国，被士景伯劝回。前528年，他到楚国，叔鱼摄理。前519年，鲁国攻打邾国，晋国执政韩起就把出使晋国的叔孙婼和子服回扣留了。韩起想让和邾国大夫辩论。叔孙婼说，列国的卿相当于小国的国君，自己不能去和邾国大夫辩论。要去也是子服回去。韩起想把叔孙婼和子服回交给邾国，被士弥牟劝阻。第二年，晋国释放叔孙婼和子服回，士弥牟送回叔孙婼。三月，晋国派士景伯到王室调查王子朝之乱的始末。
前517年，与诸侯会盟，商议周王室的王子朝之乱。宋国乐大心不想输粟，说宋国是周朝的客人。士弥牟说历次会盟宋国都表示同恤王室。前514年，灭祁氏、羊舌氏，士弥牟为邬大夫。前512年，晋顷公去世，郑国游吉吊丧，魏献子派士景伯诘问游吉，为何没有像晋悼公去世时，子西（驷夏）吊丧、子𫊸（游虿，游吉之父）送葬。前510年，士景伯增筑成周的城墙，前509年三月十六日，夯土工作开始，宋国仲几不接受工程任务，役使滕国、薛国、郳国。薛国控诉。士弥牟说：“我国的中军将士鞅刚执政，对往事不很熟悉，您姑且接受工程任务，我去查看一下旧档案。”仲几说：“即使您忘了，盟约时所告诉的山川鬼神难道会忘记吗？”士弥牟大怒，对韩不信说仲几用鬼神来向晋国施加压力，于是就抓仲几回国。修城三旬完毕。
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ク词法（ク语法）是日语中、用言词尾加上「く」以生成表示「～（する）こと/ところ/もの」（~这件事、~这样的状态、~这样一回事）等含义的名词的词法（活用形的一种）。在绝大多数的情况下、ク词法相当于用言后接形式名词「コト」、但记纪歌谣等之中，也有应为表示「モノ」的含义的例子。
ク词法被认为本来是用言的连体形后接名词「あく」而成、这个「あく」只在「あくがる」（心从本来的处所（あく）离开（かる）的意思、即现代日语的的「あこがれる（憧憬）」）中被发现、但被推定为表示「こと」「ところ」的形式名词。奈良时代以前的日语中、作为特色的是，不支持母音连続的发音习惯、如果用言后接名词「あく」、连続的母音将会变成融合后的样子。于是，若是将融合了的状态视作活用词尾，将会产生相当的不一致性、但如果以名词「あく」考虑的话、除了一个例外，可以全部统一说明。
* 四段活用动词「いふ」、并非未然形+「く」、而是连体形「いふ」+「あく」而成「いはく」ipu + aku → ipuaku → ipaku
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萌动，由香港作家黄奖创立，曾推出五本小说集。
《萌动双月刊》于2011年创办，于超过110间中学免费派发，让学生投稿，推动青年创作及潮流阅读，并曾访问詹瑞文、曹志豪、泰迪罗宾、乔靖夫、天航、深雪、林咏琛等创作人。
2011年创办，出版《萌动小说集2012》、《萌动小说集II》、《萌动小说集III》及《萌动小说集IV》，首年于圣诞书展举行新书发布会，及于新城财经台与商业电台介绍作品。2012年，获倪匡授权续写《非人协会》，与香港小说会合作推出《新‧非人协会II》。
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