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朋素克喇布坦，清朝蒙古王公，喀尔喀土谢图汗部人，博尔济吉特氏。

他是郡王车木楚克纳木扎勒的弟弟。开始为协理台吉，隶属于车木楚克纳木扎勒旗。康熙五十四年（1715年），随右卫将军费扬古赴扎布堪，防御准噶尔部策妄阿喇布坦。康熙五十五年（1716年），分兵驻额德尔。康熙五十六年（1717年），随和托辉特部辅国公博贝擒获厄鲁特宰桑罗卜藏锡喇布等，使其部众归降。康熙五十八年（1719年），捐献十万只羊给巴里坤军。康熙五十九年（1720年），随征西将军祁里德征讨厄鲁特，收降宰桑色布腾。雍正八年（1730年），分他哥哥的两个佐领归他为一旗，为札萨克一等台吉。雍正十年（1732年），噶尔丹策零派大策凌敦多布掠夺喀尔喀牧地，至额尔德尼昭，他领兵出征。次年去世。

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奥德土邦（Oudh State），又称阿瓦德土邦（Awadh State），是印度历史上的一个土邦，首都位于法扎巴德。其名字“奥德”来源于阿约提亚。

奥德土邦于1732年由穆斯林Saadat Ali Khan I建立(祖先来自伊朗)。1801年起，成为英国东印度公司治下的土邦。东印度公司派驻的专员驻扎在勒克瑙，因此勒克瑙也被视为首都。奥德土邦的君主是最富有的王公之一。

1856年1月，印度总督达尔豪斯侯爵认为王公Wajid Ali Shah生活堕落、施政紊乱，胁迫他退位，将奥德土邦兼并，并将其流放到加尔各答。1858年5月，印度民族起义爆发，瓦吉德的妃子Begum Hazrat Mahal拥立儿子Birjis Qadr为王公，自任摄政。叛乱失败后，奥德土邦被废除，并入西北诸省。

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佛教认为夜叉是具有力量的鬼神，有食人或伤害人的传说，居住在人间、空中与天界。居住在天界的夜叉受帝释天管辖，负责护卫天界大门，毗沙门天为其统领，佛教护法中的执金刚神、黑大将以及五色财神也是居于天界的夜叉。

在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。（克星是大鹏金翅鸟）

男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描绘为有著面容端正，身材姣好，纤腰巨乳、丰臀长腿的美少女，手攀娑罗树枝条的女性夜叉，在梵语中称为śālabañjika。华人世界中，「母夜叉」原指女性个性泼辣，而后逐渐误会为丑陋。也有「外面如菩萨，内心如夜叉」，意同人面兽心。

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