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更新于 2026-10-10

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美尼斯的功劳亦在于建立了孟斐斯以作为埃及首都。根据曼涅托的著作,美尼斯在位共62年,最后他是被一头河马杀死的。

19世纪末发现的那尔迈调色板描述了当时还未被人所认识的法老那尔迈,其所属年份很有可能比美尼斯还要早,从调色板中可见,那尔迈挥动权标头打击敌人,另外亦戴有代表上下埃及的红冠和白冠。有学者认为那尔迈(或其继承人荷尔-阿哈)和美尼斯是同一人。也有学者认为美尼斯从已经统一埃及的那尔迈手上继承了国家;另一种观点人为美尼斯完成了统一,那尔迈只是开始了统一过程,当中可能未竟全功又或者只是成功了一部分。但无论如何,有大量考古证据证明有那尔迈这么的一位法老存在,而公认证实「美尼斯」存在的证据只得在涅伽达的一个大墓地所发现的一块象牙板上以两女神名刻有其名字。一般怀疑美尼斯或者是那尔迈的其中一个名字,或者是那尔迈上一任的法老,也有可能是与那尔迈的继任人荷尔-阿哈为同一人。还有人认为美尼斯是埃及人所创造出来的传说。另一些人认为那尔迈是美尼斯的父亲。

学者无法确认美尼斯身份的原因有二,其一是同代文献中并无美尼斯的名字;其二是早王期的其他国王,如荷尔-阿哈、哲尔等的墓都已于阿拜多斯发现,但属于美尼斯的墓至今仍未发现。

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捻转补泻是一种针灸技法,在《灵枢·官能》中被较为详细的提到。泻法时用“切而转之”,补法时用“微旋”。两者比较,泻法转动针身的时候,用力较重、角度较大且速度也较快。而补法就正好相反,这说明捻转法之中也有徐疾之分。在《灵枢·官能》中提到,捻转的泻法一定要与针的疾进徐出同用,才能使“其(经)气乃行”,“气出乃疾”。同样捻转的补法一定要与针的“徐推”、“疾出”同用,才能使“真气乃存”。这也充分说明了补泻手法的核心是徐疾的提插法,捻转只是协同提插完成引阳气入深,引邪气外达的补泻方法。

其实捻转补泻的方法也受到针具的影响。在《内经》中对于此针法只有“转针”和“微旋”的记载,因为当时的毫针针柄为扁四棱形,操作时不可能来回转动,只能在180°一下的微旋或转动针身。到宋代,毫针的针柄制成了圆柱形,用手指搓动针柄使针身更大角度的旋转成为可能,从而促使了捻转针法的发展。而到元代《针灸指南》明确提出“捻针”的概念。而《标幽赋》中更加明确指明左捻为补,右捻为泻,而这种方法在元代时期很受欢迎,但在进出针和催气时捻转则不可分左右。捻转不可以只以平面转动为主,更应结合针身的上下提插才能达到最终效果。

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