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依照《中俄北京条约》第三条规定，1860年12月28日，恭亲王奕䜣向咸丰帝推荐从曾随其“办理俄国事宜”的侍郎宝鋆、成琦中简派一员，前往勘界。咸丰十一年四月初九日（1861年5月18日），清朝钦差大臣成琦和俄国全权代表卡札凯维奇在兴凯湖举行会议，会勘中俄东界。咸丰十一年五月二十一日（1861年6月28日），双方签订《中俄勘分东界约记》，作为《中俄北京条约》的补充条款。同时两国还签署并交换了《乌苏里江至海交界记文》（又称《中俄东段交界道路记文》），规定了该段已勘中俄边界设界牌的数目及位置。此次兴凯湖中俄勘界，清廷代表成琦等人并未踏勘边界，仅按照俄国单方面绘制的地图及要求画押钤印。

《中俄北京条约》第一条规定：中俄东段边界之东南段“自白棱河口顺山岭至瑚布图河口，再由瑚布图河口顺珲春河及海中间之岭至图们江口，其东皆属俄罗斯；其西皆属中国。两国交界与图们江之会处及该江口相距不过二十里，且遵天津和约第九条议会绘画地图，内以红色分为交界之地，上写俄罗斯国阿、巴、瓦、噶、达、耶、热、皆、伊、亦、喀、拉、玛、那、倭、帕、啦、萨、土、乌等字头，以便易详阅。”在成琦与卡札凯维奇（又译“卡扎克维赤”）签订的《自乌苏里江至海的边界地图》上，也标明耶、亦、喀、拉、玛、那、倭、帕、啦、萨、土、乌12个俄文字头的界牌。其中，乌字牌定在图们江入海处的江口东岸、日本海边，图们江下游东（北）岸至日本海沿岸的罕奇海岸仍归中国，中国通过罕奇海岸将俄国和朝鲜两国隔开。

但是，同治元年（1862年）俄国交换给中国的《乌苏里江至海交界记文》中仅规定设八座界牌，少了“乌”字等7座界牌。乌字牌的遗漏，使中国丧失了罕奇海岸的主权。此“乌”字碑遗漏以及后来的“土”字碑立碑过程中，据说清朝勘界使臣成琦委派的中方立界碑官员佐领吉勒图堪鸦片犯瘾，到吉林城（又说宁古塔城）补充鸦片，将立牌事宜托付俄方勘界代表包办，俄方勘界代表趁机单方面绘制交界图，并在该图上将罕奇海岸划在“红线”以外，从而使俄国与朝鲜半岛隔图们江相连，获得侵略朝鲜的立足点，并封锁中国通过图们江出日本海的通道。

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脱脱，明朝哈密国忠顺王，蒙古贵族，安克帖木儿兄子。

自幼被俘入中原，后入宿卫。永乐三年（1405年）春，安克贴木儿死后无嗣，他受命回国袭位忠顺王。遣使进马谢恩。四年（1406年）春，被其祖母驱逐。明成祖责备，脱脱于是回国。三月，明朝设哈密卫，以他属下马哈麻火者等人为指挥、千户、百户。周安为长史，刘行为纪善。协助管理哈密事务，西域各国入贡，都要到哈密翻译上达。脱脱沉湎美酒，不理政事。八年，暴疾而卒。

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该堂由耶稣会神父巴尔多禄茂·埃斯蒙德设计，建筑师约瑟夫·B·基恩建造，古典主义风格花岗石建筑。教堂于1829年7月2日奠基，1832年5月3日开放。本堂区网站上说，“正祭台....由埃斯蒙德神父在罗马设计和组装...他和约翰·B·基恩先生是这座教堂的建筑师”。建筑评论家克里斯蒂娜·凯西在她的书《都柏林》中，称之为“这一时期都柏林最优雅的教堂”。该建筑以其收藏、雕刻的祭坛装饰和绘画作品而著称，大多在维多利亚时代来源于意大利。圣方济各沙勿略堂的设计反映埃斯蒙德神父在长期旅居意大利期间获得的关于意大利神庙的知识的深度。

1889年，诗人杰拉尔德·曼利·霍普金斯的葬礼在此举行。

这座教堂出现在詹姆斯·乔伊斯的短篇小说《神的恩典》（收录在短篇小说集《都柏林人》中）。

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