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2018年，在引江济淮工程中，安徽省肥西县桃花镇三官庙村一个土墩附近，发现大量碎陶片。安徽省考古研究所从该年7月展开考古工作，到2019年12月发掘结束。

遗址发掘面积约2100平方米，发现了陶器100余件、石器200余件、青铜器18件，以及南北2处房屋遗址，有红烧土地面。房屋遗址内发现了三具人类遗骸和碳化稻米的堆积。通过对稻米碳14检验，确定遗址主人生活在距今3500年的夏商时期。

因为出土的青铜器中铜钺、铜铃等类似于同时期二里头文化出土的高等级青铜器，有专家认为遗址主人可能是夏朝遗民，或与《帝王世纪》中记载的“桀奔于南巢之山”历史事件有关。

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眭弘，西汉时期人物，字孟，鲁国蕃县（今山东省滕州市）人。

眭弘少年为游侠，斗鸡走马，年长折节读书，学《春秋》公羊传，弟子达百人以上。因通晓经书任议郎，官至符节令。

汉昭帝元凤三年（前78年），泰山、莱芜山有人听到数千人人声，人去现场见到大石自立，三石为足。傍有白乌数千只聚集。当时昌邑国有枯社木吹到复生，上林苑中大柳树断枯卧地，也自立复生，有虫食树叶成文字为“公孙病已立”。眭弘解释「此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也」。他让友人内官长上奏「汉朝皇帝应该寻访贤人，禅让帝位给类似殷王、周王的后裔，退居封国为诸侯，来顺应天命」。当时、辅佐昭帝掌握实权的大将军霍光，把事情交给廷尉，眭弘和内官长以大逆不道被处死。

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据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。

神名里的「根（ネ）」乃尊称，「日子（ヒコ）」则为「日神之子」，所以一般日本民间将之视为太阳神、风神、海神等膜拜。

天津日子根命乃许多氏族之远祖：河内国造、额田部汤坐连、茨城国造、大和田中直、山城国造、马来田国造、道尻岐閇国造、周防国造、大和淹知造、高市县主、蒲生稻寸、三枝部造等。据《出云国风土记》记载关于意宇郡屋代乡（今岛根县安来市）的地名由来，伴随天乃夫比命的天津子命降临于此，故名「社乡」；直到神龟3年改成「屋代乡」。

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