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处元社会，出仕不易，作品多流露对现状的不满。题材以寄情山水、声色诗酒、客居异乡、贫困生活为主。名作有《【越调】天净沙·即事》。

「不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院。留连，批风抹月四十年。」

* 专集：《文湖州集词》、《乔梦符小令》、《梦符散曲》

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鲁炅在包围中坚持了一年之久，但最终没有等到救兵，而且粮食耗尽，城中出现人吃人的现象。鲁炅不得已，于757年5月25日率残部突围，撤退至襄阳，田承嗣尾随追击，与鲁炅苦战2日，无法继续前进。双方进入僵持阶段。

757年10月，唐军收复两京，有扫清河南之势。田承嗣等部不得不从南阳撤退。南阳战役结束。

南阳之战与睢阳之战一起作为安史之乱早期的两场防御战对战局起到了至关重要的作用，这两场战役为唐军准备从北方的反攻赢得了宝贵的时间。南阳和睢阳虽然最终被攻陷，但是燕军始终无法将势力延伸到江汉地区，从而保证了江南产粮区能源源不断地将粮食运往远在关西的唐朝廷，使朝廷维持正常运作并最终平定安史之乱。

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凯泽的学生彼得·安德烈·蒙克亦是该理论的支持者，他表示哥德人也居住于南挪威的部分地区。以语言特征而言，他举例哥德和诺斯两群体对自由和等级有相异的用法。

挪威移民理论受到诸多历史学家反对，且在拒绝任何形式的挪威民族主义历史学家间尤为严重。丹麦历史学家克里斯蒂安·莫尔贝克将凯泽和蒙克的观点称为「挪威历史学派」（Den norske historiske skolen）。

该理论亦受到挪威历史学家的谴责。路德维格·克里斯滕森·达于1868年一次斯堪地那维亚会议上透过演说批判该理论，该场演讲也被称为「（挪威）移民理论的墓前演讲」，他并于次年发表演说讲稿《德国人是由北方还是南方移往斯堪地那维亚半岛？》。

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