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伦道夫·卡特（Randolph Carter）是在霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的作品中登场的虚构人物，于《The Statement of Randolph Carter》首次登场。
此角色有不少特质都与作者洛夫克拉夫特十分近似，故被认为原型就是洛夫克拉夫特本人。
伦道夫·卡特于1874年出生于美国麻萨诸塞州阿卡姆镇，其先祖包括活跃于伊莉莎白一世时期的伦道夫·卡特爵士和为躲避塞勒姆巫审而移居阿卡姆的艾德蒙·卡特。一战期间，伦道夫·卡特加入法国外籍兵团参战，受了重伤。1919年，他与朋友哈利·华伦在共同调查一处古老墓穴时，华伦失踪。
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摩拉维亚弟兄会起源于14世纪末的扬·胡斯运动，胡斯反对罗马天主教的一些实行，希望波西米亚和摩拉维亚的教会回到初期教会的做法：圣餐中使用当地语言，平民信徒同领饼和酒，以及摒弃炼狱的思想。这个运动得到王室的支持，但最终在罗马教廷的权威下屈服。胡斯被处以火刑。1457年，他的追随者在Kunvald组织了波西米亚弟兄会。他们在马丁·路德之前一百年已经开始反对罗马天主教。
1618年以后，由于反宗教改革而引发第二次布拉格抛窗事件，随后造成神圣罗马帝国皇帝费迪南二世与当地新教领主的冲突，进而引发三十年战争的波西米亚阶段。白山战役后，先前支持他们的当地贵族被处决或驱逐，由亲天主教的领主所取代，弟兄会被迫转入地下，散布到低地国家，主教夸美纽斯在那里尝试指导一次复兴。残余的最大的一个波西米亚弟兄会位于波兰的莱什诺(德语: Lissa) ，那里在历史上与捷克联系密切，在摩拉维亚还有一些孤立的小团体。
1722年，已经在地下状态中在摩拉维亚生存了100多年的波西米亚弟兄会的一个小团体来到了乐于帮助穷人的德国虔信派贵族尼古劳斯·路德维希·青岑多夫在德国东部的土地，得到同意在那里定居，在距离Berthelsdorf三公里处建立了一个村庄，名为「主护村」（Herrnhut）。后来也有路德会、浸信会、和其他宗会来避难的人。在1727年他们由于宗教方面的争执分裂为对立的派别，但是在1727年8月13日，主护村的居民们在祷告之后经历了一次戏剧性的改变，学习彼此相爱，他们归因于圣灵的浇灌，类似于使徒行传中记载的五旬节的经历。
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在《山海经·海外西经》、《大荒西经》中有所记载。
太戊曾派王孟等人到西王母处寻求不死药，走到此地断粮，不能再往前，滞留于此地，以野果为食，以树皮作衣，即丈夫国之起源，其国离玉门关二万里。
由于此地并无女人，所以人人终身无妻，然而他们都会从身体分离出两个儿子，也有说是从背部肋骨间出来的。儿子出生，其本人便立即死去。
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