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此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南（Regunta Yesurathnam）认为处境神学包括「所有本土化（Indigenization）或本地化（Inculturation）现象，但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯（Stephen B. Bevans）认为神学没有所谓正常的标准，他认为除了「做处境化神学别无他选」，因为神学本由人类处境所产生。
在圣经翻译和释经学中，处境化是个赋予意义的过程。在理解某处境的过程中，它同时分析相关词汇如何应用于该环境中。
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张树峰是中国跳高运动员，他的个人最好成绩是2.30米，于2006年8月在石家庄取得，他来自黑龙江省。他是中华人民共和国全国运动会的两届冠军和一届全国锦标赛冠军。
他在2005年亚洲锦标赛和2005年东亚运动会赢得铜牌。在2007年夏季世界大学生运动会和2010年世界室内田径锦标赛上，他未能跳出有效成绩。
他由前亚洲运动会冠军周忠革教练。周忠革将张树峰从2.20米提升到2.30米，达到国际水平。他俩聚焦于提升张树峰的爆发性跳跃能力和降低他起跳时的重心。
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王鹗的曾祖父王成，祖父王立，父亲王琛。王鹗初生时，有大鸟停止在其家庭院，同乡先生张奫说︰「鹗也。是儿其有大名乎！」于以鹗命名。年幼聪悟，每天读书一千余字，长大后擅长词赋。
金哀宗正大元年，中进士第一甲第一人出身，获授应奉翰林文字。任职期间，时人对王鹗的作风颇有微辞。六年，授归德府判官，行亳州城父令，颇有政绩。七年，改同知申州事，行蔡州汝阳令，声望出众。丁母忧。天兴二年，金哀宗迁都蔡州，并下诏命令武仙前来救援。金哀宗看见诏书，问是何人所作，尚书省右丞相完颜仲德回答说是王鹗，金哀宗说︰「朕即位时状元耶？」于是召见王鹗，起复，授尚书省右司都事，升左右司郎中。同年七月，金太祖、金太宗以及后妃的画像安置在乾元寺。左宣徽使温敦七十五上奏应当用乐。金哀宗说：「乐须太常，奈何？」七十五说：「市有优乐，可假用之。」王鹗反对：「世俗之乐，岂可施于帝王之前？」于是终止此议。三年，蔡州被蒙古、南宋联军攻陷，王鹗将要被杀时，万户张柔因听闻王鹗的名声，于是救下王鹗，并且安置于保州。
蒙古宪宗甲辰冬天，忽必烈派使者聘请王鹗。起程前，友人马云汉赠送王鹗孔子画像一幅。到达后，适值农历八月第一个丁日，王鹗请求忽必烈举行释奠礼，忽必烈欣然准许，此后春秋两季都按时举办。王鹗进见，向忽必烈讲述《孝经》、《书》、《易》的内容，以及齐家治国的道理，古今事物的变化，每每至深夜才结束。忽必烈于是对王鹗说︰「我虽未能即行汝言，安知异日不能行之耶！」丙午年正月初一日食，忽必烈问王鹗应否接受新年祝贺，王鹗引用北宋富弼的说法，于是当日取消宴会，第二天才接受祝贺。王鹗在漠北约两年，恳请回保州。忽必烈赐马给王鹗，并命近侍阔阔、柴祯等五人跟随王鹗学习。后来忽必烈命令王鹗徙居大都，并且赐居宅一所。王鹗曾向忽必烈请求说︰「天兵克蔡，金主自缢，其奉御绛山焚葬汝水之傍，礼为旧君有服，愿往葬祭。」忽必烈许可。王鹗到蔡州，而金哀宗墓被汝水所淹没，于是具备牲酒，设立金哀宗的神位，并为之哭丧。庚戌春天，宪宗征召王鹗，访问军国大计，王鹗应对称旨。宪宗将要委以政事时，王鹗推辞而回。
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