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热西却令寺，内蒙古自治区鄂尔多斯市达拉特旗恩格贝镇布尔嘎查斯太，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

藏历第十饶迥丁亥年（1587年），一位来自西藏的喇嘛，获当地牧民热西的资助，兴建该寺。清朝顺治七年（1650年），小札木苏、沙格扎分别担任杭锦旗、达拉特旗扎萨克后，该寺属两旗共同管理。康熙年间，该寺第一世活佛固什罗布桑丹津扩建该寺，开始刊印木刻版经书及蒙古史籍。清朝赐寺名“豪陶拉给·瑙木特哈格其寺”，并为445名喇嘛颁发度牒。该寺活佛固什罗布桑丹津编著了蒙古史书《黄金史》。

经过数百年的扩建，该寺大小殿堂共二十多座，大小佛塔四十多座，庙仓、喇嘛房舍等千余间，设有经学院、密宗学院、时轮学院等四大经学院，为漠南知名寺院。

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赵德钧镇幽州十余年，很有善政，长兴三年（932年）四月，兼中书令，六月，奏发河北数镇丁夫，开东南河，从王马口至淤口（即今3信安镇），长一百六十五里，宽六十五步，深一丈二尺，以通漕运，并画图上献。通水运二百里，又在阎沟筑垒，戍兵以守，取名良乡县，以备敌寇。从此，契丹稍息，自幽州东十里，外州人不敢樵牧。赵德钧又在州东五十里故潞县择潞河筑城，以兵守之，近州百姓才敢耕作。自从破擒秃馁后，赵德钧又于幽州东部筑三河城，北接蓟州，颇为形胜要塞，部民因而稍稍得以樵牧。契丹曾出骑兵拦截后唐粮船，问：“此我疆界，安得设板筑？”赵德钧以礼责之，出师将击之，契丹军于是退去。赵德钧故城在北宋初依然完整，为要冲。百姓数年不租调，修建工事都是军队所作，境内歌颂赵德钧。但卢龙军军威不振，也因连年用兵，民力疲敝。

长兴四年（933年），李嗣源崩，起初由子李从厚继位。应顺元年（934年），加赵德钧检校太师。但时为凤翔节度使兼侍中的潞王李从珂因认为李从厚的高官要对付自己，起兵作乱，打败了朝廷派来讨伐他的军队，成为了新皇帝，进封当时官爵为幽州卢龙军节度、押奚契丹经略卢龙军等使、兼北面行营招讨使、检校太师、中书令、行幽州大都督府长史、天水郡公的赵德钧为北平王。李从珂和李嗣源女婿河东节度使石敬瑭之间互相怀疑，因契丹频繁入侵，赵德钧和石敬瑭都趁机以此为由组建自己的军队。李从珂和石敬瑭因而关系更紧张。

清泰二年（935年），契丹入侵，时任北面招讨使的赵德钧奏称行营马步军都虞候、义武军节度使杨光远（即杨檀，已改名）和行营排阵使、安国军节度使安审琦率本军至易州，现正进军追袭契丹。

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现今有一些人造语言的发明因应而生，如逻辑语、道本语等。

语言决定论认为语言决定思考模式，不同语系的语言看待世界的方式都不一样，也就呈现了各种语言彼此间的相对性，所以任何民族的语言都与其文化和生活环境的需要而成长和改变。

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