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锡诺普的第欧根尼（Διογένης，亦翻译为戴奥基尼斯或狄奥根尼），古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，相传于公元前413年生于锡诺普（现属土耳其），相传于公元前323年卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代文献中留有大量关于他的传闻轶事。

据说第欧根尼住在一个木桶（亦说是装死人的瓮）里，拥有的所有财产只包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋。有一次第欧根尼正在晒太阳，这时亚历山大大帝前来拜访他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”

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出生于书香世家，其父冯台异为清朝进士，其兄冯友兰为哲学家，妹冯沅君为女作家。1916年考入北京大学预科。1918年考取公费赴美国留学，先后就读于科罗拉多矿业学院、哥伦比亚大学。1923年获硕士学位。回国后先后担任中州大学、北洋大学、清华大学、西南联合大学教授、云南大学（兼）等校任教。1952年起在北京地质学院任教。

冯景兰是中国最早进行现代矿床地质研究的学者之一。在担任两广地质调查所技正期间，开展了中国人在两广境内首次进行的现代地质调查，还研究并命名了“丹霞地貌”。此外还参加了黄河、长江、黑龙江的综合考察，江西、河南等地的地质矿产调查等工作。1957年入选中国科学院院士。

冯景兰去世后，其子女于1998年10月将其生前节俭下来的10万元人民币捐赠给中国地质大学，用于设立“冯景兰奖”，以奖励为发展地质教育事业作出突出贡献的教师和学习成绩优异的学生。

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中古泰米尔语可见于大量的铭文、世俗作品及宗教典籍。119作品包括奉爱运动诗人创作的诗歌，如湿婆教的《泰瓦拉姆》及毘湿奴派的《Naalayira Divya Prabandham》，以及改编自宗教传说的作品，如12世纪Kamban编写的泰米尔版《罗摩衍那》、总称为Periyapurāṇam的63位Nayanars的传说、155–157早期关于爱情诗的文章Iraiyaṉār Akapporuḷ，以及后来成为书面泰米尔语语法权威的12世纪语法书Naṉṉūl，均是中古泰米尔语时期的作品。227

Nannul仍是现代（书面）泰米尔语的标准规范语法，但它实际上描写的是13世纪的中古泰米尔语。2相对地，泰米尔语口语又在其基础上有了另一些变化。例如，动词的否定不再用连词100，而改用词法、句法手段。107–108现代泰米尔语口语也发生了几个变化，如在非词尾位置的高元音低化、125塞音与塞音或R音间的元音消失等。122–123

与欧洲语言的接触也影响了泰米尔语。书面上，引入了欧洲风格的标点系统、中古泰米尔语不允许的复辅音。句法上，出现了几个新的体助词、允许出现更复杂的句子结构、词序更加固定，与英语的句法论元结构趋同。65–6920世纪初，泰米尔语言纯化运动迅速兴起，呼吁泰米尔语剔除所有外来成分。这场运动获得了一些达罗毗荼党派及泰米尔民族主义运动家的支持。这使得有相当部分的梵语词被替换成了泰米尔语中对应的词，也有相当部分的梵语词没能被替换。480

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