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1808年歌德原作的德文标题是《Faust. / Eine Tragödie》（浮士德/悲剧），在1832年《Faust. / Der Tragödie zweiter Teil》（浮士德·悲剧第二部）出版后，才重新为原作加上「第一部」的说明。
歌德创作的浮士德影响了后来许多文学、音乐的创作。
（1852-1919）认为歌德创作的浮士德「影响力仅次于圣经。」。
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宋朝，吕大临在金石学著作《考古图》中，将铭文上的金文“⿰㿝殳”字误认为“敦”，“𪾔”字误认为“簋”，因而错误地称青铜簋为“敦”，称青铜𪾔为“簋”。清人钱玷指出“⿰㿝殳”是“簋”的异体字，为簋正名，但簋、𪾔仍不分。1927年，容庚在《商周礼乐器考略》中区分了青铜𪾔和青铜簋，将𪾔独立为一类，并根据器物铭文为其命名。135
先秦典籍中并没有记载名为“𪾔”的青铜器。这类器物在铭文中自称为“𪾔”，具体写法多样，除写作“须”或“𪾔”外，还有添加金字旁、木字旁、米字旁等写法。还有的自称为“簋”或“𪾔簋”。135
青铜𪾔不见载于先秦典籍。部分𪾔在铭文中自名为“簋”或“𪾔簋”，金文“𪾔”字有从“米”的写法，一些墓葬中𪾔取代簋与鼎相配，所以𪾔的功能应与簋相似，是用来盛放谷物饭食的盛食器。
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《音学五书》又名《音统》是研究中国古音学的著作，顾炎武著，凡三十八卷。分为《音论》，《诗本音》，《易音》，《唐韵正》，《古音表》
顾炎武在书中提出“入为闰声”的理论,他说:“《诗》三百篇中亦往往用入声之字。其入与入为韵者什之七，入与平上去为韵者什之三。以其什之七而知古人未尝无入声也。以其什之三而知入声可转为三声也。 故入声、声之闰也。”
顾炎武认为《音学五书》与《日知录》是生平的得意之作，其中《音论》分上中下3卷，共15篇，又是《音学五书》最重要的作品。康熙六年开始刊刻《音学五书》。一说张弨将《五书》刻板卖给李光地。
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