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《鬼趣图》中国清代罗聘的绘画作品。藏于中国美术馆。画本身借画中的鬼神来表达对当时社会现实的不满,因为当时不能直接讽刺时弊,就假借别的形象。画本身每一个图包含了好几个段落,各个段落的画面有些相连,有些不相连。有理论家认定《鬼趣图》的以丑写美手法,反映了人鬼颠倒。作者为了给自己老师金农印文集,就来到北京取材,因为看到了“乾隆盛世”上层社会的真实面貌,就自称能看见“鬼” ,并把这些“鬼”画成了《鬼趣图》，图总共一卷八幅。
《履园画学》云: “喜画鬼,有《鬼趣图》,当代王公大人、骚人墨客,题诗几遍。”
《罗两峰鬼趣图》(《诗集》卷十)有日: “此画谁所作,阴风生素,惨淡有无中,嵌(闪烁)吁可怖,大矣天地间,变态不具,耳目所未经,安得穷其数,儒生辨真安,正色援章句,为谢幕比人,说鬼亦多趣。
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苏宣，字尔宣、一字啸民，号泗水、一号朗公，新安（今安徽歙县）人，明代篆刻家。
自幼喜读书及击剑，曾在文彭家设馆，师从文彭学习书法刻印。博览秦汉玺印，先后临摹仿刻汉印近千方，深得汉印布白之妙。善于变化，满白、细朱、古玺、虫书、缪篆、籀书无所不精。刀法切中带冲，生涩古朴，独树一帜，开创了泗水派篆刻，在当时与文彭、何震齐名于印坛。他的印风接近何震，比何震稍圆转，对后世程邃、丁敬、邓石如等人产生了重要的影响。
1617年著有《苏氏印略》4卷，收印537方。
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希腊史学是古希腊人对历史的记录，在世界历史上为第一个在历史学中有史料可以证明，而早期古老的历史或史前人类学作为旁证，比如作为史料，编年史，帝王列表，较为讲究考证的金石学。
希罗多德被后世学者称为“历史之父”，他的历史 等同于领域。撰写时间为西元前450年代至前420年代之间，希罗多德记载大约西元前六世纪的历史人物，如波斯大流士一世冈比西斯二世和普萨美提克三世，并有少部分西元前八世纪的历史人物，如Candaules。
希罗多德以后的作家，如修昔底德，色诺芬，狄摩西尼，柏拉图和亚里士多德。这些作家几乎全都是雅典人或是认同雅典人。因此，比起其他城市，我们更清楚雅典的历史和政治，但对于某些城邦的历史则几乎一无所知。 另外，这些作家的著作几乎全部集中在政治，军事和外交史方面，忽略了经济与社会的历史。
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