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《冤魂志》，又名《还冤记》、《还魂记》，志怪小说集，隋颜之推撰。共三卷。
《冤魂志》取材自经传，兼及当时传闻，历叙记事上起西周，下迄北齐、北周和陈朝，故事内容皆以冤屈鬼魂复仇或为坏人受惩为结局。旨在扬善抑恶，阐扬因果报应之说，凡七十条故事。原书久佚。后人自《法苑珠林》注出《冤魂志》者计有四十二条，《太平广记》注出《还冤记》者计有四十七条。明代有陈继儒《宝颜堂秘笈》本，存三十六条。近人罗国威校注《冤魂志校注》共辑出六十六条。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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扭曲烷（Twistane，IUPAC名：三环4.4.0.03,8癸烷），又称异三环癸烷，是一种有机化合物，化学式为C10H16。它是一种环烷烃，也是diamondoid化合物金刚烷最简单的同分异构体。与金刚烷类似，它具有很强的挥发性。扭曲烷的名称来源于它本应采取环己烷构象的环被强行扭曲成“扭船型”。
扭曲烷已经有多种合成路线。其中一种是顺式十氢化萘二酮的分子内羟醛缩合反应。篮烷催化加氢可以制得扭曲烷。
尽管扭曲烷有四个立构中心，但是它只存在两种对映异构体。这是因为它沿着自身的C2对称轴是对称的。
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