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随着腓尼基的殖民扩张,叙利亚地区都开始信仰美刻尔。根据《塔纳赫》的记载,美刻尔信仰被亚哈带到以色列,在耶户在位期间被根除。
在迦太基势力达到全盛的时候,美刻尔的信仰被传播到西班牙以及广阔地中海沿岸地区。
193年,塞普蒂米乌斯·塞维鲁成为罗马帝国皇帝。由于塞维鲁出生在原腓尼基在北非的殖民城市大莱普提斯,尊奉美刻尔,故而他在罗马城为其建立了一座神殿。不过,这座神殿并非以美刻尔的名义建立的,而是以“利柏尔和赫拉克勒斯”的名义建立的。此后,美刻尔被等同于罗马神话里的丰收之神利柏尔。
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一般普遍认为今日的万泉寺,就是当地的上帝庙在嘉庆年间改名而来,但学者李文良考据文献《六堆忠义文献》、《凤山县志》、《重修凤山县志》、《凤山县采访册》、碑文、土地台帐等文献,发现十八世纪时这两庙就个别存在,而且距离不远,日后才合并为一庙。
收录于《六堆忠义文献》,由下淡水粤籍义民在朱一贵事件、康熙六十年(1721年)给地方官员的一份禀文中,提及他们最初发起武装军事行动的地点是此庙。事件平定后,他们特地将总督捐赏的1,300石谷作上帝庙的整修以及祭祀经费。康豹表示粤籍客家人发起军事行动时选择上帝庙举行仪式,可能和主祀神真武大帝的武将性格有关。
李文良研究康熙五十七年(1718年)始修的《凤山县志》有记载纪录万丹街有一座观音宫,却没有万丹上帝庙,若不是遗漏,上帝庙应是始创于康熙五十七至六十年之间。
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