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天城堂是中国南京的一座教堂，属于基督复临安息日会背景 ，位于玄武区高楼门24-28号。
1910年，美国基督复临安息日会传教士毕胜道进入南京，创立高楼门堂（高楼门28号）和白下路堂（白下路140号，1911年），同时也作为基督复临安息日会皖宁区会的总部。1946年安息日会在高楼门附设三育小学。1951年由市政府接办，称高楼门小学。
1958年，高楼门堂关闭，旧堂已被拆迁。1979年恢复聚会后，原安息日会信徒没有相对固定的宗教活动场所，只能先后在莫愁路堂、圣保罗堂副堂举行安息日聚会。2001年7月，保罗堂小礼堂危房改建，被迫与主日信徒共用圣保罗堂大堂，造成诸多不便。南京市政府为展现包容、博爱、开放、发展的新形象，体现宗教信仰自由政策的贯彻落实，同意在高楼门安息日会老教堂旧址上重建新教堂，供原安息日会信徒使用。
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五味八教、五时八教之理论出自智𫖮的《妙法莲华经玄义》和《维摩经玄疏》之《四教义》。在《妙法莲华经玄义》提到「五味教」、「半满五时」、「半满五味」、「两种四教」、「八教」，解释了五味、化仪四教、化法四教。《四教义》则集中在化法四教之解释。
其合称，非出于智𫖮，而见于后人的著作中，如荆溪湛然《法华文句记》：「种种之言，亦不出五时八教」、《止观义例》：「常以五味八教，以简于权」。解释阐明天台宗教判的著作有：明旷《天台八教大意》、 谛观《天台四教仪》、 智旭《教观纲宗》。
智𫖮在《妙法莲华经玄义》提出「五味教」的理论。以佛陀顺应众生根机，说法有深浅不同之五味。五味教是引用《大般涅槃经》「从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。醍醐最上」：
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