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纽毕真曾经在印度担任传教士，并于1947~1957年间担任南印度教会的主教一职。接著他被任命为国际宣教协会的总干事。任职结束后，他又返回印度，并于1965~1974年间再次担任主教一职。退休后他返回英国，并在那里为西方文化出版了一系列关于宣教研究的著述。
纽毕真对基督教真理采取了一种理性的看法，他认为基督真理与科学的客观及理性主张是和谐一致的。他的目标不是要使福音臣服于科学的至高论断，而是举荐福音为关于上帝与世界知识的一种客观有效的来源；而且那种知识还能够矫正一种原子化的科学及其个人主义的文化的缺憾与不足之处。在他看来，不存在什么脱离了形体的理性；一切知识，不论是宗教的还是科学的，都涉及个人的风险与委身。
纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
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辖区内主要高速公路有渝黔高速和上界高速，距重庆市市中心18公里、重庆市江北国际机场32公里。
南泉街道行政管辖面积约84平方公里，城镇建成区面积2.1平方公里，总人口5.1万人（常住人口为4.4万人），非农业人口1.4万人
下辖18个行政村、3个居委会，123个合作社。
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贡院是明清乡试的专用考场，又称贡士院、贡闱、贡场、闱场。贡院一名源于唐朝政府设置负责科举考试的机构——礼部贡院203。“贡”的意思指的是各地秀才来此应试，就像是向皇帝贡奉名产。贡院即开科取士的地方。
建筑主体分为号舍、外帘区、内帘区。号舍以明远楼为中心。通常贡院南部为号舍，三年使用一次。贡部北部为内外帘区，常设人员看管。此外，有些贡院设有贡举堂206—207。
南京的江南贡院是明清规模最大的贡院，其建筑模式和规范被其他省份贡院所效法81。
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