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环境保护局开始从2018年11月起先后在石排湾及青洲社区设置两个加Fun站，同年在11月6日位于台山再增设第三个加Fun站，首设24小时回收区包括胶樽回收机、光管及电池箱，并配合节日回收活动，站内的大部分设施会尽量再循环使用的家具及设备。
2021年为响应4月22日世界地球日，当局辖下环保加Fun站新增回收家居厨余（不包括食肆厨余），以及于祐汉永宁广场开设的环保加Fun站。
10月12日再进一步于辖下4个环保加Fun站新增旧衣回收，其中永宁广场的衣物回收箱更设为24小时回收。
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葛饰北斋『北斎漫画』：“远州秋叶山 天狗の川狩”
川天狗（かわてんぐ），出没于溪谷河川周边的天狗，在东京奥多摩、神奈川县、埼玉县、山梨县、静冈县等地都有其传说，据说他会在雪夜或阴天现身，会坐在岩石上沈思，很少加害人类，但有时会发出惊人声响，把好奇探视的民众拖下水里。根据学者伊藤坚吉在山梨县地方史中发现，当地的川天狗似乎很喜欢吃鱼，在静冈县的川天狗传奇里也有相同的记载。而在神奈川县的川天狗则有在河边施放「天狗火」这种怪火的传闻。
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认为，唯物主义和怀疑主义者「用混凝土铺平了这个世界，让人们羞于承认他们拥有深刻且强大的『宗教』体验。」特别是爱的事实（「创造者的意图是让我们相互且充分的了解、信任与爱」但「我们通常会发现很难」）与整体的人类关系领域，是另一个通往基督教故事核心元素的指标。莱特认为，爱的真实存在对于神论真实性来说是可信服的理据，而爱的矛盾经历（婚姻显然是在天堂所创，然而有时会在与地狱不远处结束）则与基督教中堕落和救赎之相关描述产生共鸣。
1954年，保罗·田立克甚至提议将斯宾诺莎所提之「爱从情感领域提升到本体论层级。众所周知，从恩培多克勒和柏拉图到奥古斯丁和皮科，再到黑格尔和谢林，最后再到存在主义和深度心理学，爱都在本体论中扮演重要角色。」，且「爱是现实，爱是生命原动力」，而且对这点的理解应该使我们「摆脱现代世界所生活的天真唯名论」。
神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
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