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杨芳，字诚村，贵州松桃（今松桃苗族自治县）人，是清朝中期将领。
杨芳少年投军为文书，杨遇春推荐他做了将校。嘉庆年间镇压川楚白莲教之乱，为斥候侦骑。后任总兵、提督。嘉庆十八年（1813年），随那彦成镇压林清、李文成天理教之变。道光六年（1826年），杨芳到新疆，参与平定张格尔之乱，杨芳一路穷追猛打，生俘张格尔。道光十八年正月十四，由湖南镇镇总兵官升任广西提督。道光十八年正月十七（1838年2月11日），同湖南提督互调。杨芳久历戎行，身经百战，威震西北。道光二十年（1840年），鸦片战争爆发，杨芳随参赞大臣奕山赴广东迎敌。当时杨芳已七十二岁，曾主张剿抚并用，但战意不浓。一说杨芳下令士兵四处征集装满粪便的马桶，用阴门阵对抗英国军舰，被时人所嘲笑。英军相继攻占凤凰岗炮台、永靖炮台、西炮台、海珠炮台等。杨芳开始私自与英军讲和停战、重开贸易。另一方面，他一再谎报军情，饰败为胜，误导朝廷对战争局势的判断。清军一败再败，最后杨芳请求道光批准英国通商。三月初三日奉旨：“杨芳、怡良均革职留任。”不久，回任湖南提督，再以老病开缺回乡。卒于家。
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一般意见均认为此书理应在耶路撒冷于公元前586年陷落后不久写成。城市受敌人围困，继而被烈火焚烧，这种可怕的经历在耶利米的脑海中印象犹新。他把自己的痛苦淋漓尽致地描述出来。
此书没有道出执笔者的名字，然而，它的执笔者很可能就是耶利米。在希腊文《七十士译本》里有这样一段序言：“后来，以色列惨遭掳掠，耶路撒冷变成荒凉，耶利米为此坐着痛痛哭泣，为耶路撒冷深切哀悼，写成了这首哀歌，说。”耶柔米认为这段话是杜撰的，遂将其从他的译本中删掉。但犹太人的传统一向都主张耶利米哀歌是耶利米执笔的，而这个主张也获得古叙利亚文译本、《通俗拉丁文本圣经》、约拿单的亚拉米文意译本（塔古姆）、巴比伦塔木德及其他译本所支持。
有些批评者试图证明耶利米哀歌的执笔者并非耶利米。然而，一份评论著作指出，证据证明耶利米是此书的执笔者，这本书的作者认为：“书中第2和第4章对当时耶路撒冷所作的描述如此生动传神，必然是目击见证人的手笔；同时，字里行间流露出浓厚的同情心，诗句亦蕴含着丰富的预言色彩；此外其风格、措词、思想都显露出耶利米的固有特色。” 耶利米哀歌及耶利米书有许多相似的词句，例如描述伤心至极时的“眼泪汪汪”，对预言者和祭司堕落腐败的憎恶之情。耶利米书8：18-22及14：17，18的经文表明耶利米无疑有能力写出哀歌的哀悼体裁。
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