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新竹新西国三十三所灵场创建于日治时代昭和4年（1929年）10月17日，由新竹街内有志之士所发起，于新竹市郊之森林公园（今十八尖山公园）立灵场设施。

日治时期大正15年（1926年）于台北观音山麓创设台北西国三十三所灵场之后，1928至1929年间于宜兰、基隆及新竹分别成立地方灵场。新竹新西国三十三所灵场的石佛乃自日本山口县德山市订购，此三十三座石佛于昭和4年10月14日运抵新竹市十八尖山，10月17日落成法会当日清晨，当时之新竹街长担任发起人总代，新竹州内务部长本间善库等官员莅临，与信徒一同进行开眼巡礼及开眼礼赞式。昭和6年（1931年），新竹三十三观音更成为新竹市居民新年初诣的对象。

目前十八尖山现存石佛24座，部分石佛设置已非原址。新竹灵场石佛采浅浮雕造型，缺乏常见的国名、寺名及本尊名的标示，与其他台湾三处灵场石佛明显不同。但因为新竹灵场所在的十八尖山，至解严为止仍是军事管制区，使得新竹灵场的风貌得以保存。

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501年三月，萧衍发兵攻打萧宝卷，并且与行荆州府事萧颖胄合谋，让萧宝融自称相国，后又立萧宝融为皇帝，以萧宝融名义废萧宝卷为庶人，萧颖胄辅佐萧宝融守江陵，萧衍东征。萧衍手下劝他把萧宝融带到襄阳以免便宜了挟天子以令诸侯的萧颖胄，萧衍拒绝，认为此次起兵如果失败了此举就没有意义，如果成功了再寻找夺权的机会也不迟。后来萧颖胄病死，荆州实权落入支持萧衍的夏侯详和萧衍的弟弟萧憺之手，萧衍成为反对萧宝卷的唯一首领。萧衍进入建康后，便将萧宝融于502年接入建康，在萧宝融到来前奉废帝萧昭业的母后王宝明称制。同年，王宝明封萧衍为梁王，不久萧衍以王宝明名义杀害湘东王萧宝晊兄弟，后来又杀掉齐明帝其他的儿子。不久萧宝融便在到达建康前在姑孰被迫奉王宝明诏令禅位予萧衍，南齐到此灭亡。

萧衍即位后史称梁武帝，封萧宝融为巴陵王，在姑孰建立宫室供其居住，想以南海郡为其封国；但次日，沈约向萧衍进言“不可慕虚名而处实祸”，萧衍于是派亲信郑伯禽命萧宝融吞生金自杀。萧宝融说自己不想吞金而死，只想在死前大醉一场，于是大醉后被郑伯禽所杀。追谥为和帝，以皇帝礼葬于恭安陵。

后来沈约重病死前梦见萧宝融索命，大呼禅代不是自己的主意。

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徐州城墙，位于中国江苏省徐州市。1928年，徐州城墙拆除。现仅存哉亭公园内约150米墙段。

徐州城垣的历史可以上溯到春秋时期的彭城邑。西汉时期，楚元王刘交，以春秋城郭为基础，加筑城墙。南朝陈太建十年（570年），大将吴明彻攻彭城，以水灌城，城垣被毁。唐贞观五年（632年），重建徐州城。1352年，元右丞相脱脱率军镇压徐州李二起义，以百炮轰城，徐州城毁，后另建城于奎山脚下，并改名为武安州。明洪武年间，废武安城，迁回故址重建徐州城。明天启四年（1624年），黄河决堤，徐州城完全被淹，徐州城迁往城南。崇祯元年（1628年），唐焕于原址重建徐州城，称为崇祯城。清康熙七年（1668年），郯城地震波及徐州，徐州再次毁坏，之后历经56年方完成重建。嘉庆二年（1797年）至嘉庆五年，扩建徐州城，周长十四里半。

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