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更新于 2026-10-12

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1926年溥仪先后召见康有为、庄士敦、柯劭忞以及吴佩孚、孙传芳、张作霖等,谋划“复号还宫”,再图复辟。

1929年7月9日溥仪携皇后婉容、淑妃文绣以及旧臣遗老迁到同街的干园居住(今鞍山道70号),并将“干园”改为“静园”,是取“静以养吾浩然之气”之意,实际上是静观其变,静待时机,以图东山再起。

1931年10月22日溥仪在与文绣离婚的调解协议书上签字,并发出“谕旨”,撤销文绣的原封位号,贬为“庶人”。

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* 兴趣:旅行、品尝美食、睡眠、时代剧的鉴赏与搜集、中国历史的探索。

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巴哈欧拉,巴哈伊信仰的创立者,称自己为巴孛所预言的弥赛亚人物,采用了巴孛的历法,和诺露兹节这个圣日。 处于巴哈伊十九天的斋月以后,他解释说,诺露兹节的含义是上帝的至大圣名, 是为那些守斋的人定下的节日。

巴孛和巴哈欧拉的著作,以及巴哈伊历法都说明了每个宗教的天启周期中“时间的更新“是象征性的说法,而新年则把这个精神(灵性)上的比喻变得具体。阿博都巴哈,巴哈欧拉的儿子和继承人,解释了诺露兹节的意义,它是春天的开始,带来新的生命。他解释说,春分是上帝的显示者的象征,包括了耶稣、穆罕默德,巴孛和巴哈欧拉等,他们带来的启示是灵性上的春天,而诺露兹节即是用来纪念此的。

诺露兹节是巴哈伊历法中规定的九个圣日之一,应当停止工作,也是唯一一个与巴孛和巴哈欧拉生平事件无关的圣日。这个节日巴哈伊信徒通常聚会祈祷,唱歌和跳舞。 因为新年的开始同时也是斋月的结束,所以庆祝活动还通常包括聚会晚餐。和所有的巴哈伊圣日一样,如何过诺露兹节很少有既定的规则,全世界的巴哈伊都可以按当地习俗庆祝这个节日。 波斯的巴哈伊遵循许多伊朗的该节日的传统,如“Haft-Sin“(桌上摆7种s开头的食物);而在美国的巴哈伊社团人们会进行百乐餐(客人每人带一道菜),以及祈祷,朗读巴哈伊的圣作。

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