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高黎贡山（Lunggeui lvka /luŋ³¹gɯi⁵³ lə³¹kɑ⁵⁵/；载瓦语：Gauri Gvong）是位于中国和缅甸边境的一座山脉。该山脉南北走向，北起青藏高原南缘，南至云南德宏北部，全长500公里，是怒江和伊洛瓦底江的分水岭，主峰为贡山独龙族怒族自治县境内的楚鹿腊卡峰，该峰又被当地人称为仰目嘎娃嘎普峰（Gyangmu Kvwakarpu，ɟɑŋ³¹mu⁵⁵ kə³¹wɑ⁵³kɑr³¹pu⁵⁵）或仰目谷陇（Gyangmuglung，ɟɑŋ³¹mu⁵⁵gluŋ⁵³），也被当地民间唤之为嘎娃嘎普峰，海拔5128米。该峰峰顶附近终年积雪，拥有有长约3公里的现代悬冰川，冰舌前缘下伸到海拔4000米处。
高黎贡山之名初见于中国唐朝樊绰的《蛮书》，据考为景颇语。南诏首领异牟寻曾将该山封为南诏的西岳。中国和缅甸原对该山以西的江心坡地区有领土争议，1961年中华人民共和国和缅甸签订边界协定，承认该山北段为两国界山（片马地区除外）。1983年4月，云南省政府设立高黎贡山自然保护区;1986年7月，经中华人民共和国国务院批准晋升为国家级自然保护区。1992年，世界野生生物基金会将该保护区立为A级保护区。2000年11月，联合国教科文组织接纳其为世界生物圈保护区网络成员。2003年7月，作为三江并流重要组成部分，被联合国教科文组织列为世界自然遗产名录。2006年4月，经国家林业和草原局批准为全国示范建设保护区。2019年5月，被中央七部门评估为优秀国家级自然保护区，被《森林与人类》杂志评为“中国最美森林”。
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侯汾（16世纪），字守一，号一轩，浙江台州府临海县人，明朝政治人物。
侯汾是宣德八年进士侯臣族孙，学问杰出、操守端正，曾跟随景泰七年举人汪恕学习《春秋》，弘治二年（1489年）考上举人，九年（1496年）中会试副榜，十年（1497年）授邳州学正，任福建、河南乡试考官号称得人，因父亲去世回乡，服阕后起用为南京国子监博士，进官监丞，儿子正德十五年会试贡士侯槃到南京探望他时去世，他因而感伤请求退休，转为鲁王府长史，未任归乡，有《学吟稿》流传。
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传教士之间很快爆发了教义纠纷。丁家立（Charles Daniel Tenney）从传统的基督教信仰偏向于一位论派，倾向于只在精英阶层中传福音。另一方面，冕路德则倾向于雇佣中国传教士和助手，自下而上地传播基督教。欧柏林传教士站在丁家立一边，但最终采用了冕路德的方法。丁家立和冕路德都很快辞职了。传教士们对中国文化知之甚少，而且对大部分所理解的也感到遗憾。 在太谷，1899年，经过近20年的工作，传教士只争取到76个中国信徒。他们还开办了一所男子寄宿学校，有24名学生，一所女子寄宿学校，有16名学生，教会医院和药房在这一年治疗了1313名病人。传教士在这一年里还收容和治疗了150多名鸦片成瘾者。
欧柏林传教士1899年的年度报告提到，在中国人中散布基督教传教士在井中投毒的谣言。这也许是义和团在山西的第一个预兆。义和团是一个仇教、排外的农村运动，1898年开始于山东省，并向北向西蔓延。义和团相信，通过遵守适当的仪式，他们可以刀枪不入，将可恨的外国人杀死或驱逐。干旱加剧了农村日益严重的动荡。
1900年3月，满清任命亲义和团的官员毓贤调任为山西巡抚。1900年6月，义和团抵达太谷和汾州，传教士们在城市和乡村四处走动时，开始遭受威胁和嘲讽。威胁的暴徒聚集在传教站外。有消息说，义和团袭击了北京附近的的铁路和外国人，还有中国政府对义和团的支持。传教士们听到谣言说，6月27日是义和团在山西消灭传教士的日期。这一天过去了，在太谷和汾州的欧柏林传教士没有发生任何事件，但两名年轻的英国妇女，中国内地会的传教士，在一个外围村庄被杀。
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