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自我中心主义（英语：Egocentrism），或称自我主义等，是无法区分自我和他人。更具体地说，就是无法准确地假设或理解除自己观点以外的任何观点。

该概念解释了一种“感知的自我中心主义”，它描述了无法将自己置于他人的处境，或接受他人的观点，以及将自己的观点理解为各种观点中的一种。它是儿童的一个特征，据让·皮亚杰 (Jean Piaget) 称，它被定义为“缺乏自我和外部现实之间的区别”。这种混淆“最终导致了自己观点的首要地位”。

虽然成年后的自我中心行为不那么突出，但成年后某些形式的自我中心主义的存在表明，克服自我中心主义可能是一个永远无法完成的终生发展。成年人似乎不像儿童那样以自我为中心，因为他们比儿童更快地从最初以自我为中心的观点进行纠正，而不是因为他们最初不太可能采取以自我为中心的观点。

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沙蚕（学名：Nereis），俗称沙虫，在福州称作流蜞，是多毛纲叶须虫目沙蚕科的一种环节动物。常栖息于泥沙中，生殖季节或夜出觅食时能游泳。可作为鱼类、虾、蟹等动物的食

体长10公分左右。体形修长，呈圆柱形，两侧对称、后端尖。身体分节明显，体节两侧突出成刚毛的疣足用以行动。

中国国的沙虫有80多种，广泛地分布渤海到南海的各种滩涂、浅海。它们隐藏在泥沙洞穴、石缝或海藻丛中，以小型蠕虫或沉积物等为食。

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墓碑上重修年份也比庄马力攻打的时间还要早。六堆文化研究学会挖掘此墓后，发现有两块义冢名碑刻写立碑时间是乾隆乙未年，也就是乾隆四十年（1775年），因而推断忠勇公的起源应该是乾隆三十三年（1768年）发生的黄教事件。可是，墓碑又有乾隆皇帝亲封名号「褒忠」二字，也可能是乾隆五十四年（1789年）的林爽文事件。因此也有人推测，此墓所安葬的应该是黄教与林爽文事件合葬的六堆义勇。

为了祭祀忠勇公，东振新庄的客家庄民杨连起、杨振纪、杨德秀等六十人，购置一甲多田产作为祭祀公业，名叫「义冢会」，又因在清明时节祭祀，故又称为「清明会」，直到台湾日治时期昭和年间因推动皇民化运动，被迫解散。

清明时祭祀忠勇公祭典完毕后，众人要吃掺入一些细沙的粥。传说曾经有一次粥内未放细沙，或放细沙却不敢吃，瞬间大起风，惊吓与会民众，从此会餐时，粥内必放入大量细沙。在2010年恢复中断多年的忠勇公祭典时，基于卫生考量，已改用芝麻代替细沙。

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