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丁字胡同，是位于北京市西城区中部的一条胡同。现已无存。
丁字胡同呈“L”形走向，东到二龙路，北折至太平桥东街，全长300米，平均宽5米。清朝起初名“丁字街”，因为胡同走向如同“丁”字而得名。清朝后期，又称“钉子所”、“棒子所”。1965年北京市整顿地名，改称“丁字胡同”。1990年代，丁字胡同东部拆除，兴建中国电信局31号楼（今为新龙大厦）。2000年代，为兴建中海凯旋，丁字胡同北段被拆除，仅剩下北到二龙路西街，东到新龙大厦西侧的一小段。2010年代，为兴建新兴盛项目，丁字胡同被拆除。
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东御市是长野县的市。新市名来自于旧「东部町」的「东」与旧「北御牧村」的「御」两字。
* 平成16年（2004年）4月1日－小县郡东部町、北佐久郡北御牧村合并。东御市成立。成立时人口约32,150人（成立时旧东部町人口26422人户数9124户，旧北御牧村人口5728人，户数1774户）。
* 山：乌帽子岳、汤之丸山、篭住登山、三方ヶ峰、大室山
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比鲁尼有关喀布尔沙阿王朝早期君王的传说记述将他与突厥人连上了关系，这些记述同时又认为「第一位国王是来自西藏，并藏身在喀布尔一处狭窄的洞穴」，任何人都可能认为这些记述相当怪诞和就像幻想故事，这些综合资料令人困惑、不协调而且带有民间传说的特征，因此对于喀布尔沙阿王朝的早期历史没有多大的可信性。喀布尔-沙阿王朝第一位国王是突厥人的指称纯粹是由民间传说而得，因此比鲁尼的说法并不合理。
根据比鲁尼的记载，学者史密斯猜测早期的沙阿人是贵霜人(月氏)的分支，贵霜人在萨法尔王朝崛起之前一直统治著喀布尔和健驮逻。印度学者亨利·米耶尔斯·埃利奥特（Henry Miers Elliot）认为早期的沙阿人与卡托人有关联，并进一步将卡托人与贵霜人联系起来。另一名学者奥尔德姆也无独有偶地将沙阿人与卡托人连上关系，他认为卡托人是崇拜太阳一族的后裔，他又指出达拉达人、健驮逻人、堪波佳斯人等都属于西北边境崇拜太阳一族。学者潘迪则倾向认为早期的沙阿人是嚈哒人的后裔。
来自中国的朝圣者玄奘曾经来到喀布尔，他形容喀布尔的统治者是虔诚的佛教徒和刹帝利（印度四种姓的第二等），而不是突厥人。这明显与比鲁尼那个荒诞的传说互相矛盾。玄奘明确地指出喀布尔统治者是刹帝利的事实对早期沙阿人与贵霜人的潜在关系提出了疑问。在古印度的传统里，不管是贵霜人、嚈哒人或突厥人都没有被认为是刹帝利，因此认为沙阿王朝统治者是贵霜人、嚈哒人或突厥人的说法都是一个显著的错误。
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