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皮埃特罗·达·科尔托纳（Pietro da Cortona，5月16日），十七世纪意大利的雕塑家、建筑师和画家。原名Pietro Berrettini，因出生在科尔托纳镇而得到科尔托纳的名号。他是意大利巴洛克鼎盛时期的奠基人之一。代表作品是位于罗马巴贝里尼宫大厅的壁画《神意与乌尔班八世的颂赞》。
皮埃特罗·达·科尔托纳出生在意大利科尔托纳镇（当时属于托斯卡纳大公国）的一个工匠家庭里。少年时代的科尔托纳曾经跟随佛罗伦萨画家安德里亚·卡莫迪学习绘画。大约1612年，他来到罗马，在罗马，他欣赏到了文艺复兴时期的大师拉斐尔、米开朗基罗、柯勒乔等人的代表作。他临摹的拉斐尔壁画作品使得他开始受到关注。
在科尔托纳的时代，壁画在罗马十分盛行。1633年，教皇乌尔班八世委托科尔托纳为他家族居住的行宫绘制一副大型壁画。六年之后，科尔托纳完成了这幅题为《神意与乌尔班八世的颂赞》的巨型壁画。壁画内容极尽浩繁富丽。画面为长方形，空间开阔，中心云雾缭绕，仿佛仙境。四周云雾奔腾环绕着众多人物。这些人物富于动感，衣饰华丽，色彩鲜艳明亮，都朝向中心腾飞而去。虽然是一副平面的壁画，但站在大殿中央向上仰望的话，会感觉头顶是真正的无底虚空，所有壁画人物正腾空而去，飞向虚空深处。这幅壁画是巴洛克时代绘画的分水岭。
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法学家认为，法援是必须的，使个人可透过行使自己在经济、社会及文化上的权利寻求公义。
这个看法在二十世纪后期，当资本主义经济的民主体系在建立自由福利国家，并以个人为依归的情况时大行其道。国家以一个市场为本的哲学，强调市民为消费者，国家则为承办商或服务营办商。这个想法强调个人可行使权利，以彰显权利乃所有人应得。在二十世纪中期前，有关法援的文献皆强调经济、社会及文化上的权利乃由集体实践。传统的福利国家在一九四零年代建立，认为市民对实践经济、社会及文化上的权利有集体责任，国家则为那些因病患或失业而未能自我供给的人履行责任。集体透过订立政策而非个人法律行动，实践经济、社会及文化上权利。社会订立法律以支持提供福利，而这些法律可被看为是为规划者(而非律师)所订立。由于人们假定国家有责任帮助那些在法律纷争其中的人，法援计划也获订立，但最初计划多聚焦于家庭法例及离婚案件上。
自五十至六十年代起，福利国家的角色转变起来。社会的目标不再被认为是共同的目标，而个人可以追寻自己的目标。由于大家开始关福利提供者及专业人士所拥有的权力，福利国家以及法援的规模于焉扩大。这使得六十及七十年代出现了新的呼声，希望个人有权利去合法地实践经济、社会及文化上权利，与及获得每一个个人拥有的福利。社会出现很多制度让个人合法地实践经济、社会及文化上权利，而主管福利的律师便会利用法援去指导低收入者如何应对国家官员。
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正式的寺号是妙严寺（みょうごんじ）。境内奉祀的镇守稻荷（咤枳尼天）非常有名，所以一般以「丰川稻荷」称之。丰川稻荷为佛寺，但境内有信徒为稻荷神（荼吉尼天）奉献的参道、鸟居与狛狐。日本三大稻荷之一。
文永四年（1267年），到宋朝求法的寒巌义尹禅师，乘船返回日本途中，咤枳尼天向其显灵，保护其平安回到日本。禅师为感念咤枳尼天的庇佑，为其雕塑金身，虔诚供奉。寒巌义尹禅师（1217 - 1300），为顺德天皇之子，曹洞宗法王派的开山祖。
嘉吉元年（1441年），曹洞宗法王派（寒巌派）的东海义易禅师（? - 1497），创建「豊川阁.妙严寺」，为曹洞宗派下寺院，本尊千手观音，并供奉由寒巌义尹供养的咤枳尼天圣像。咤枳尼天在日本被视为稻荷神之一，故妙严寺既是佛寺也是神社，而妙严寺的咤枳尼天被称为「丰川稻荷」，全名「丰川咤枳尼真天」。「丰川稻荷」与「最上稻荷」及「伏见稻荷」并列日本三大稻荷信仰。
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