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这个特制的青铜日晷被标记赫斯特父子/德比/1812，被认为是乔治·本森·斯特拉特（发明棉花纺纱机的威廉·斯特拉特年轻的兄弟）

为他在伯帕的家，乔山屋制作的。精确的位置是北纬53°1'49.08"，在格林尼至西边1°29'26.88"，与德比的北纬52°55'00"，略有不同，差值为6'49"。经度则几乎完全相同，只有2秒的时间差。

这个日晷制作得很坚实，有著厚实的晷影器，晷影器的一个边缘是正午之前投影在盘面上的晷针，另一个边缘是正午之后产生阴影的晷针。晷盘未制作成完整的圆，而被晷影器的厚度分成两个对称的半圆。在这个日晷的设计，晷针相对于与盘面的角度很准确地与纬度相同，是53°1'49"，这是桥山屋的纬度。晷盘的平面是理想的水平面，可以轻微的摆动以在一定的程度内调整平面的纬度。晷影器的梁可以向南移动的纬度是0°6'49"，或是1/10度。

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德国福音派教会（Deutsche Evangelische Kirche）是1933年至1945年间的德国教会，是之前德国福音派教会联合会的继承者。

德意志基督徒，一个反犹主义和种族主义的压力团体和教会团体（Kirchenpartei），在福音派教会的董事会中获得了大量的权力，以至于能够在1933年的教会选举中将路德维希·穆勒任命为帝国主教（Reichsbischof）。德国福音派教会联合会随后更名为德国福音派教会。1934年，德国福音派教会遭受了争议和内部斗争，导致成员教会要么分离，要么重组为由德国基督徒领导的教区，成为一个与整个纳粹德国的纳粹意识形态兼容的单一、统一的帝国教会。

1935年，在争议和教会斗争之后，教会事务部罢免了路德维希·穆勒并设立了一个由威廉·佐尔纳（Wilhelm Zoellner）领导的委员会来领导联邦。结果，随着一些离开的成员教会重新加入，德国福音派教会重新获得了部分支持。1936年，佐尔纳委员会谴责德意志基督徒，并越来越倾向于认信教会及其立场。1937年，纳粹取消了佐尔纳委员会，并重新将德国基督徒重新置于领导地位。1937-1945年，德国福音派教会由德国基督徒和事工控制。它不再被视为阿道夫·希特勒的教会斗争（Kirchenkampf）的主题。1945年战争结束后正式解散。1948年由德国的福音派教会继承。

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* 《灵山》中，“我”“你”“她”三个人称相互转换表述的都是同一主体的感受，便是这本书的语言结构。而第三人称她，则不如说是这一主体对于无法直接沟通的异性，种种不同的经验与意念。换言之，这部小说不过是个长篇独白，只人称不断变化而已，作者自己宁愿称之为语言流。”

* 第一人称“我”同第二人称“你”都是作者主观的表达，“我”与“你”是统一的，“你”是“我”的特殊称呼。第三人称“他”是对“我”的思考与观察。我，你，他或她，都是复杂多变的内心层面的称呼。

第七十二章，这一章是全书的楔子。此章比较特殊，章节尾部不用标点符号的近500字。

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