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北魏太武帝灭佛，简称太武灭佛，北魏太武帝拓跋焘推行的一系列排斥佛教的政策，自太平真君七年（446年）至452年拓跋焘驾崩，废佛时间共六年。后人将它与之后北周武帝灭佛、唐武宗灭佛和后周世宗灭佛并称为「三武一宗」。

南北朝时期，鸠摩罗什、佛陀跋陀罗等来华传教，弘扬佛法。鲜卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼佛徒沙门，拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门，与共谈论，颇崇佛教。

拓跋焘后因受司徒崔浩、道士寇谦之等的影响，转奉道教，并亲受符箓，于440年改元为太平真君。认为佛教系“西戎虚诞”，“为世费害”。

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最受争议但也最有生产力的施密特摄星仪是帕洛马山天文台的奥斯钦施密特摄星仪。它曾使用在国家地理学会赞助的帕罗马巡天（POSS）、POSS-Ⅱ、帕罗马-来登巡天（小行星）和其他的计划中。使用在罗威尔天文台近地小行星搜寻计划（LONEOS）的望远镜也是施密特摄星仪。

在施密特之前的设计，是将望远镜的口径限制在f/10，以消除球面像差的问题，这样虽然消除了球面像差，但也限制了短焦望远镜的广视野能力。虽然这样做耗费了集光能力，但在伯恩哈德·施密特发明他的修正板之前，如此的设计却是著名的，被称为"无透镜施密特"的设计。

与伯恩哈德·施密特同时代的施密特摄星仪，由尔约·维萨拉（Yrjö Väisälä）教授设计但未曾出版，仅在1924年的演讲中以注解提到有相同的设计：困难的球面焦平面。而他一看到了施密特的出版品，就在底片架之前安装了一个双凸透镜，即时解决了焦平面的问题。这个最终的系统就称为施密特-维萨拉摄星仪或直接称为维萨拉摄星仪。

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