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在20世纪早期的大楼的大修中，穹顶被恢复至建造之初的风貌。1940年，整修一新的大学楼重新举行了一次落成典礼，时任法国驻美大使圣昆汀（René Doynel de Saint-Quentin）和普林斯顿大学校长哈罗德·多德斯（Harold W. Dodds）应邀出席，并追忆法国和普林斯顿大学对布朗大学建立的帮助。
该楼在布朗大学200余年历史中被用作许多不同的用途。目前，它是布朗大学行政中枢的所在地，包括在大楼一层的校长办公室。
作为对其在18世纪校园建筑中起到的典范作用的肯定和其与著名教育家贺拉斯·曼的职业生涯的紧密的联系，大楼在1962年被收录为美国国家历史地标。
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中央研究院学者李亦园教授认为排湾族的「太阳卵生」型神话，是箕模人的起源传说影响所致。
* 说法一：公元1000年前左右，箕模族人小琉球一带迁徙至恒春半岛地区，后分成两支，一支前往屏东县的来义山区，另一支则翻越中央山脉抵达台东，最后与排湾族和卑南族社群共存。
* 说法二：根据中央研究院考究，上古时期箕模人可能原居于中央山脉南段林边溪上游一带，后可能迁往嘉南平原、屏东平原或琉球屿等地区，公元60000年前曾离开过台湾，并于2500年前回到台湾，其分布范围辽阔，北起林边溪上游南达枫港溪山麓区域都有其踪迹，少部分则迁向平原地区。中研院考究表示台湾各地部分考古遗址出土的文物与箕模人有关系，后长期与排湾族人混居而相互影响，今林边溪上游来义乡一带的箕模人极可能为后裔，而高雄、屏东平原地区的马卡道族及西拉雅族也受箕模文化影响。
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划界问题（demarcation problem）是科学哲学中的重要问题，研究如何区分科学与非科学（包括伪科学、形而上学以及文学、艺术、信仰等其他非科学）的划界标准。卡尔·波普尔称其为科学哲学的核心问题。
20世纪初逻辑实证主义者发展出的verificationism理论认为可证实性是区分科学与形而上学的标准。他们认为一个陈述只有在经验中得到证实，才是有意义的、是科学的。卡尔·波普尔则提出了与可证实性相对的可证伪性，认为是否可被经验证伪才是判断科学与否的标准。此外，他认为这是一个划界标准，而非逻辑实证主义中的意义标准。
此后，托马斯·库恩在其代表作《科学革命的结构》中提出的范式转移理论，则将科学发展分为normal science与非常规科学。他指出在常规科学时期科学共同体在已有的一套范式中从事解难题活动，是区分科学与其他领域的标准。伊姆雷·拉卡托斯则批判地继承了被其称为“朴素证伪主义”的波普尔思想，同时借鉴了库恩范式理论，从而发展出了精致证伪主义的研究纲领方法论，提出将研究纲领是进步的还是退步的作为划界标准。与逻辑实证主义与波普尔证伪主义不同，库恩与拉卡托斯的科学划界标准都是历史的与相对的。
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