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有些宗族、家族在两代之间亦可以有取用特定辈字的规则，例如前代是用「水」系文字的话，根据五行学说中水生木的原理，下一代就会使用「木」系文字。有些宗族甚至有辈字诗，规定多代所用的辈字，例如孔子的后裔就依辈字诗命名。琉球人名中的辈字只用于士族男性的唐名，并不用于名乘和童名。
祧字是世代相传的系字，指同一家族或宗族中的子孙继承父祖辈名字中所用的字。日本在平安时代中期开始，辈字演变为讳的一字被当作通字并广泛用在一族中使用。为了与世代相传的系字区分，把辈字称为「列系字」，祧字则称为行系字。虽然同属汉字文化圈，但中国、朝鲜传统中对于「某人物的讳被使用同一汉字是对这个人物的不敬」的观念并不见于日本、越南、琉球，甚至是相反。
在日本对于平安时代中期，汉字名字使用两个字的情况变得普遍，在后来的日本，「通字」、「系字」都被家族代代继承，先祖的名字中的特定文字会被当作讳。在平安后期以后的皇室中，历代天皇大半会以讳字「仁」来改名。此外例子还有伊势平氏以「盛」字命名，房总平氏（上总氏・千叶氏・相马氏・三浦氏）－「常」、「胤」字命名，秩父平氏（畠山氏・河越氏・江户氏）以「重」字命名等。还有日本人为了让后代有活跃事绩的祖先的能力，会给下一代改与祖先完全一样的名字。例如朝仓孝景、伊达政宗、毛利元春等。
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路德维希·格奥尔格·西姆佩特的父亲是“土耳其人路易”路德维希·威廉，母亲是萨克森-劳恩堡的公主弗兰齐丝卡·西比拉·奥古斯塔，路德维希·格奥尔格·西姆佩特是他们的第三个儿子，1702年6月7日生于巴登北部的埃特林根。
1702年6月8日，也就是路德维希·格奥尔格·西姆佩特出生后的第二天，他在被法国人烧毁的埃特林根马丁教堂前接受了洗礼。年幼的路德维希·格奥尔格·西姆佩特没有少让母亲操心，他性格内向，6岁时才开始会说话。16岁时，路德维希·格奥尔格·西姆佩特曾爱上了前任波兰国王斯坦尼斯瓦夫一世的女儿玛丽·蕾捷斯卡，但是他的母亲极力反对他们在一起，为了阻止这段恋情的继续发展，她将路德维希·格奥尔格·西姆佩特送往了罗马参加朝圣；玛丽·蕾捷斯卡后来则成为了法国国王路易十五的王后。
路德维希·格奥尔格·西姆佩特的父亲去世后，由母亲弗兰齐丝卡·西比拉摄政（1707年—1727年），直到路德维希·格奥尔格·西姆佩特25岁，1727年10月22日开始统治巴登-巴登。路德维希·格奥尔格·西姆佩特的母亲在经营财政方面相当出色，不仅偿清了巴登-巴登家族所欠的债务，甚至在将统治权移交给路德维希·格奥尔格·西姆佩特时，已经出现了可观的盈余。结束摄政，还权于儿子后，母亲搬到了埃特林根的宫殿，投身于建造宫殿和礼拜堂的爱好之中。
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夜叉（Yakṣa；yakkha），又译为药叉，本义「以鬼为食的神」，意译为「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「轻捷」等。女性的夜叉称为夜叉女（梵语：yakṣī或yakṣiṇī，巴利语：yakkhī或yakkhinī）。原为古印度传说中的鬼神，常与罗刹并称，后被佛教吸收，被列为天龙八部之一。
佛教认为夜叉是具有力量的鬼神，有食人或伤害人的传说，居住在人间、空中与天界。居住在天界的夜叉受帝释天管辖，负责护卫天界大门，毗沙门天为其统领，佛教护法中的执金刚神、黑大将以及五色财神也是居于天界的夜叉。
在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。（克星是大鹏金翅鸟）
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