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萨摩琵琶，为日本传统音乐，由十二世纪的「盲僧琵琶」发展而来，演奏时以琵琶自弹自唱，并如同唐代琵琶以木拨弹奏。发源于战国时代的萨摩藩（今鹿儿岛县）一带，当时的岛津忠良为了教养手下武士，改造「盲僧琵琶」，并发展不少曲目，遂演变成萨摩琵琶。其本来限于萨摩一地区，而至明治维新（1868 年），由于新政府的高级宫僚中，萨摩出身者为数较多，故流传全国。曲目内容多与战争有关，如平家物语的故事。而后发展出不同流派，除了传统的“正派”外，有永田锦心创立的「锦心流」、水藤锦穣创立的「锦琵琶」、鹤田锦史创立的「鹤田流」。

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石经是中国古代朝廷刻在石碑上的儒家经典，作为经文的标准。传抄的经文与石经相比较，即可知正误。刻在石头上的佛经有时也称为石经。

东汉熹平四年至光和六年（175～183）刻《熹平石经》，立于洛阳太学门前，为中国历史上最早的官定本儒家经书。三国时期魏政权正始二年（241年）有《三体石经》又称《正始石经》，刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》等经典文献。

天宝四年（745年），唐玄宗书写有《石台孝经》。唐文宗开成二年（837年）艾居晦、陈玠等又刻《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二种儒家经典立于长安国子监内，经文共刻于一百一十四座碑石上，史称《开成石经》。《开成石经》是唐代所作标准楷书，北宋年间数次迁置《开成石经》，后来形成西安碑林。五代后蜀广政年间都还有刻立石经之举，例如《广政石经》。《房山石经》收录有《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，共收录724首咒语，是一部失传的密教经典。

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潘世奇（2月23日），字澹予，浙江宁波府象山县人，应天府六合县军籍，明朝、南明政治人物。

潘世奇在天启七年（1627年）中举人，崇祯元年（1628年）联捷进士，获授长垣知县，施政切实、判案迅速，惩治土豪匡山；转任湖广道监察御史，向朝廷请求起用孙传庭总督京营剿寇，以郭景昌充任监军。

隆武帝继位，潘世奇升任太仆少卿，并巡按贵州、兼任参议，弹劾吕尔玙依附马吉翔；永历元年（1647年）十二月再升为侍读学士，以兵部右侍郎调度江西及土司的义军。次年（1648年）李成栋反正，他擢为右都御史，到三年（1649年）正月在对抗清朝军队时逝世。

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