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三宝歌，又称三皈依歌， 是由太虚大师作词、弘一大师作曲的佛教歌曲。通常流传的说法，该歌创作于1930年，但也有证据显示1929年时词、曲即已经完成。这首歌最初是”泉州慈儿院“儿童早晚礼佛时的赞歌，后刊载于当时的佛教刊物《海潮音》而得到更广泛的流传，在现代更作为中国佛教界的教歌。法尊法师把歌词译成藏文使其传入康藏地区，尘空法师作《三宝歌广释》，对歌词内容和佛教术语作了解释linpeian。
人天长夜，宇宙黮暗，谁启以光明？ 三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？ 大悲大智大雄力，南无佛陀耶！ 昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。 今乃知，唯此是，真正皈依处。 尽形寿，献身命，信受勤奉行。
二谛总持，三学增上，恢恢法界身； 净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！ 众缘性空唯识现，南无达摩耶！ 理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。 今乃知，唯此是，真正皈依处。 尽形寿，献身命，信受勤奉行。
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应永20年（1413年）父亲武田信春逝世后继承家督之位。室町时代甲斐国设置为关东8国之一，受镰仓公方及其副手关东管领所支配及管辖。根据『镰仓大草纸』，应永23年（1416年）10月镰仓公方足利持氏及前关东管领上杉氏宪（禅秀）在镰仓对立而激发上杉氏宪叛乱（称为"上杉禅秀之乱"）。因武田信满是氏宪的小舅，甲斐在此叛乱时的情况未明。
根据『镰仓大草纸』记载，上杉禅秀之乱于10月2日以持氏叔父足利满隆及持氏之弟足利持仲的士兵于镰仓攻击镰仓公方御所开始，持氏及上杉宪基因而分别出走骏河及越后。持氏到骏河国投靠今川范政（静冈县裾野市）。然后，室町幕府将军足利义持支持足利持氏，向上杉禅秀发御教书下令今川范政、越后守护上杉房方向镰仓出兵平乱。应永24年（1417年）正月10日，上杉禅秀的势力灭亡，10月17日足利持氏返回镰仓。
根据『镰仓大草纸』，平乱后足利持氏向禅秀一方的支持者追究讨伐，信满因为上杉宪宗的关系被讨伐军攻打。应永24年2月6日被记载于「都留郡十贼山（とくさやま）」自尽。「十贼山」是都留郡、山梨郡、八代郡位于三郡境间的山。根据『武田源氏一统系图』，与禅秀结婚的信春女儿声称在「藤渡的川边」自杀。信满的墓所在甲州市大和町木贼的栖云寺。
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* 九世祖：和硕豫通亲王多铎（1614年－1649年），清太祖第十五子。
* 八世祖：多罗信郡王洞鄂（1647年－1706年），多铎第七子，官正白旗满洲都统，袭多罗信郡王。
* 七世祖：奉国将军鄂齐礼（1665年－1739年），洞鄂第一子，封奉国将军，授职散秩大臣，因病革职。
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