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更新于 2026-10-11

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雾台抗日事件hohayan,或称雾台事件ipc、鲁凯族抗日事件loxa,为1914年(大正3年)发生在台湾日治时期阿缑厅阿里港支厅辖区(现屏东县政府警察局里港分局)的一宗攻击事件。

雾台抗日事件与日本政府全面收缴枪枝有关,枪枝对男性排湾族人来说,不仅是生活上的基本工具(狩猎、防御、猎首与ilavas夺取战利品),更存有精神文化的意义。1914年当时抗拒缴械的有布农族、鲁凯族与排湾族,事件背景还有自当年10月6日起至1915年3月8日为止的「南蕃事件」。

日本政府自1895年到1905年间对台湾原住民部落采绥抚政策,以买卖管制、收购、以物易物、取缔等方式,循序渐进收缴原住民的枪枝。在1910年到1915年五年理蕃计划的尾声,佐久间左马太总督宣告平定太鲁阁原住民之后,政府改变策略对全岛原住民族以武力押收枪械。大正3年(1914年)10月9日,南部排湾族在高雄六龟里参加政府召集的「缴械会议」后,力里社与大龟文社一同屠戮力里警察驻在所与浸水营警察驻在所,警察及家眷5人遭屠杀,为南蕃事件的发端,也是雾台社抗拒缴械当下的时空背景。

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引魂王观音,又称引路王观音、引魂王观音、引魂王菩萨、引路王菩萨,是观世音菩萨的一种化身。

一般引路菩萨造像,与观世音菩萨基本相同,头上有化佛冠,可见正是净土宗“西方三圣”之一的观音菩萨,并负责以“莲花手”接引亡魂往生西方净土。

「引路菩萨」便是净土信仰中观世音菩萨的一种化身,所以又称为「引路王观音」或「引魂王观音」,其造像与净土宗西方三圣之一的观音菩萨基本相同,头上有佛冠,一手持招魂幡,一手持香炉、铃、莲花、水瓶或杨柳枝,负责接引亡魂往西方净土。唐宋时期,引路菩萨渐渐变成民间信仰,在丧礼的引魂仪式中,常有书写「往西方引路王菩萨」的旗,以导引亡者往生西方极乐。

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桓焉,沛郡龙亢人,字叔元,东汉大臣。桓荣之孙,桓郁的儿子。

少以父任为郎,明经笃行,他为侍中步兵校尉。作为太子刘保的太子少傅、太子太傅。先后担任光禄大夫、太常,汉安帝要废太子为济阴王,他和太仆来历、廷尉张晧劝谏,没有成功。延光四年(125年)十一月,刘保即位为汉顺帝,拜桓焉太傅,与太尉朱宠并录尚书事。视事三年,因辟召禁锢的人为吏而被免太傅。后为光禄大夫。阳嘉二年(133年),代来历为大鸿胪,几日后,迁为太常。永和五年(140年),代王龚为太尉。汉安元年(142年),以日食免职。第二年,在家中去世。弟子中有黄琼、杨赐,其孙桓典。

* 《后汉书》卷三十七·桓荣丁鸿列传第二十七

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