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1568年时毛利元就为强化和伊予水军的关系，让穗井田元清迎娶了来岛通康的女儿为妻。1572年受封至安艺樱尾城，两年后被送为备中猿挂城主备中三村氏一族中穗井田元资的养子，遂改姓穗井田，作为毛利氏东方的重镇，转战山阳道参与备中、播磨的战事，征讨三村家、尼子家残党。

同为智勇兼备，且年龄与当主毛利辉元相近，所以一向受到信任。1585年，其子毛利秀元被毛利辉元收为养嗣子，同时恢复了毛利的姓氏。其后更与另一名兄长二宫就辰（相传是元就的私生子）一同担任广岛城的普请奉行。

后来于1597年在樱尾城病死，早于其同年病故的三兄小早川隆景。据说在他故去以后，隆景曾道：「何以他会死在我之前？」。穗井田元清死后葬于洞云寺，法名洞云寺殿笑山常快禅定门。

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无门慧开（Wu无），俗姓梁、字无门，浙江杭州人，宋代禅僧。

慧开禅师幼年时拜师出家，广习经论。后得法于平江府万寿寺月林师观禅师，为南岳下十八世，临济宗杨岐派。嘉定十一年（1218年）于安吉报国寺开法，后又迁往隆兴府天宁寺、黄龙寺、翠巌寺，镇江府焦山普济寺，平江府开元寺，建康府保宁寺等寺院。绍定元年（1228年），他应邀于福州永嘉龙翔寺为僧众拈提佛祖机缘，并整理成《无门关》一书。淳祐六年（1246年）奉旨开山建护国仁王寺。他经常奉诏为宋理宗说法，曾因祈雨应验而获赐金襕法衣并勅封为“佛眼禅师”。景定元年（1260年）圆寂，宋理宗赐钱三千贯并将其葬于护国灵洞山。著有《无门慧开禅师语录》二卷、《无门关》一卷。

慧开禅师的日本参学弟子心地觉心回国后建立兴国寺、开创法灯派，被尊为“法灯圆明国师”。

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这场战争是1759年至1760年两国战争的延续。缅甸的战争借口是暹罗支持缅甸边境的叛军，此外缅甸还希望控制德林达依沿岸及其贸易。 1765年8月，北缅甸军队两万入侵暹罗北部；到了10月，三支总数为两万人的南缅甸军队也入侵暹罗，对其首都阿瑜陀耶展开了钳形攻势。1766年1月底，缅甸军队在数量上占有绝对优势，但在暹罗的防线面前仍无法协同作战，直到他们在阿瑜陀耶城下会合以后才得以扭转。

围攻阿瑜陀耶正处于清军入侵缅甸的第一回合战斗期间。暹罗人认为他们能够坚持到雨季，而阿瑜陀耶中部平原的季节性泛滥能够迫使缅甸军队撤退。然而缅甸国王辛标信认为清朝的出兵只是小规模的边境冲突，决定继续围城。1766年雨季（6月至10月），战斗转而在泛滥的平原上展开，但暹罗人未能扭转战局。旱季到来的时候，清朝对缅甸发动了更大规模的征讨，但辛标信依然拒绝召回大军。1767年3月，暹罗国王埃甲他希望成为缅甸的朝贡国，但缅甸却要求他无条件投降。 4月7日，缅甸洗劫了这座饥荒的城市。这是缅甸历史上第二次攻陷此城，当时缅甸军队的暴行为如今的泰缅关系打上了黑色印记。成千上万名暹罗战俘被带往缅甸重新安置。

缅甸对暹罗的占领是短暂的。1767年11月，清军大规模入侵缅甸，迫使辛标信将留在暹罗的缅甸大军撤回。在随之而来的暹罗内战里，郑昭于1770年中期率军驱逐了缅甸军队，建立吞武里王朝。清军于1769年第四次征讨缅甸后与缅甸军方首领议和。但中缅两国都对和约不满意，故两国边境在其后的一段时间内仍处于紧张局势。

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