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* C AllStar - 我们的电车上
* 陈慧琳 - 也许我一直不懂爱情 (国语)
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一世一元制，指君主（国王、大君主、可汗、天皇、皇帝）在其在位期间只使用同一个年号，不进行改元的制度。例外：如果君主后来另行称帝或是重祚，会另建新年号，以示区别。
中国的一世一元制起源于明朝1，一直沿用至清朝灭亡，所以现在人们常用年号来称呼明清两朝皇帝。但明清皇帝也有同一人使用多个年号的情形，例如明英宗于夺门之变后重祚，因此两次在位期间，年号前后分为正统、天顺；皇太极于后金大汗时期使用天聪年号，1636年改后金国号为大清并称帝时改元崇德。当然明清皇帝也有实行一世一元制的其它特殊情形，例如咸丰十一年清文宗驾崩，其子清穆宗即位，原本定于翌年元旦改元祺祥，然而当年两宫皇太后发动辛酉政变，翌年元旦改元同治，尽管咸丰十一年仍存在使用祺祥的少量遗迹2，但清穆宗仍严格遵守一世一元制。末代皇帝溥仪在清朝时年号为宣统，清朝灭亡后，日本扶持溥仪担任满洲国执政时，年号为大同，作为满洲国皇帝，年号为康德，但现今主流史学界通常认定满洲国为另起炉灶的日本傀儡政权而非清朝复辟。以下列举实行一世一元制的中国君主。
日本自从有年号以来，如同中国皇帝一样，经常改元以巩固天皇的权力和影响力，而幕府更替也会导致年号的改变。
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1689年教宗选举秘密会议于教宗诺森十一世逝世后举行，这场选举秘密会议最后由伯多禄·未图·奥托博尼枢机当选成为教宗亚历山大八世。这场选举秘密会议有一些人数较少的阵营因势力不足而结盟；「Zelanti」亦在这场选举秘密会议冒起，成为一股政治力量。得到各世俗君主认可的奥托博尼最后在各枢机一致投票支持下当选成为教宗，他亦成为超过200年来首位出身威尼斯的教宗。
教宗诺森十一世在位期间要面对的一个核心政治问题是教宗与法国君主在「Droit de régale」的议题上争持不下，法国君主称有权在一个教区进入教座出缺至新主教就职这段日子期间将上缴教区的费用归为己有。诺森十一世为谴责这种做法而颁布了一封教宗诏书；法国因此于1682年召开神职人员会议，维护君主的「归化权」。诺森十一世于是拒绝任命法国的主教，此举令法国于1688年的时候有35个教区出现教座出缺。法国国王路易十四及后透过攻占位于教宗国的亚维农来回应。
诺森十一世在当选教宗后5年（1681年）才擢升第一批枢机，当时他擢升了16位意大利枢机。由于枢机团内非意大利枢机的数量少，信奉天主教的各君主感到愤怒。他于1686年再度擢升27位新枢机，当中包括一位法国枢机和11位非意大利枢机。诺森十一世任内有43人获擢升枢机，同时亦有52位枢机离世。诺森十一世于1689年8月12日离世，遗体于翌日运回梵蒂冈。他的葬礼于8月14日至23日期间举行，为期9天。枢机团在诺森十一世离世的时候有8个空缺。根据教宗额我略十五世于1621年颁布的规定，一个人如要当选教宗需要得到最少三分之二的枢机选举人支持。选举秘密会议于1689年8月23日开始，但是首轮有效投票因法国的各枢机迟到而延迟一个月进行。法国的各枢机于9月23日到达罗马并于4日后参加选举秘密会议。
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