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1956年8月16日公布为四川省第一批历史及革命文物保护单位，中共建政后曾建四方亭加以保护。1962年2月18日列为重庆市第一批文物古迹保护单位。1980年7月7日公布为四川省重新公布的第一批文物保护单位。1983年12月1日列为重庆市第一批市级文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。
右阙现存台基、阙身和楼部一部份，由六层石材构成，通高415公分。顶盖有瓦棱之形，二十世纪四十年代尚存，现已失去。
台基，由一层石材构成，高33公分，宽195公分，进深130公分，无刻饰。
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该术语通常用于亚洲国家，例如印度，中国和日本。基督教教士和反对基督教传教士的人都表示担心，在这种情况下，人们只是名义上皈依基督教以接受慈善或物质进步。最早用英语表达这一概念的例子之一是威廉·丹皮尔在1689年的著作中，当时他写了有关法国牧师为使江户人改信基督教的努力，即他们奉献的大米的比传教更多。
该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。
米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。
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高积云(Altocumulus)是中云的一类，云块较高层云小，但可清晰分辨轮廓，有时出现在两个或以上的高度，高积云较薄时呈白色，在较厚时呈暗灰色。高积云云状可以是扁圆形、瓦片状等，且以波浪形排列。
* 透光高积云：个体明显，排列规则，但云体厚薄不均，有时可透过云缝见到蓝天。
* 蔽光高积云：云体连续，云块深暗而不规则，几乎不透光，云底仍可辨别出云块个体。
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