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，亲戚们的家经常一间接另一间、紧邻著建立。在婚后居住方面则是遵循Patrilocal residence，虽然曾经有男方与女方家族或部落同住的案例被记载下来，但主要上还是以Patrilocal residence的形式为主，妻子按照惯例会加入丈夫的游群，而且他们的子女也会属于父亲这边的游群。
姆巴提人（Mbuti）在领土界定方面是属于游牧民族，游群中的成员是非常不固定的、流动的，游群没有正式的政治结构，没有酋长、没有统治群体、也没有议会，而是由一群受推崇的年长者以非正式的方式、达成共识后做出影响整个村落的基本决定。
姆巴提社会中并无实行奴隶制度，他们也没有任何形式的社会阶层分层，实际上是秉持平等主义和民主的性质，也没有划分正式的年龄等级。
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全书包括稻名篇、稻品篇、种植篇、耘稻篇、粪壤篇、祈报篇等内容，详细记载了北宋时期吉泰盆地地区50多个水稻品种的名称、特征、来源以及播种、插秧、收割的时间和栽培技术、管理方法。《通考经籍志》和《宋史·艺文志》均有著录。
北宋绍圣元年（1094年），苏东坡遭贬南迁，过泰和时见到此书，作《秧马歌》附于书后，称其“文既温雅，事亦详实”，又叹“惜其有所缺，不谱农器也”。但当时曾安止已经失去了目力，无力补写。一百多年后的南宋时，曾安止的侄孙曾之谨著《农器谱》三卷以补之。
《禾谱》和《农器谱》原书均在明代末年佚亡，1983年泰和县文物普查工作队在进行农史调查时,在石山公社（现石山乡）匡原村所藏光绪三十四年刊《匡原曾氏重修族谱》中发现了经谱撰修者删削的《禾谱》部分内容，同时曾氏祠堂中发现了《秧马歌》碑刻。另外，据近年的研究，元朝王祯所著《王祯农书》也保存了《禾谱》和《农器谱》的部分内容。
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战后新营街改制为新营镇，隶属于台南县，大字亦改制为里。1950年10月25日，云、嘉、南分治，新营镇仍隶属于台南县。1981年12月25日，新营镇改制为新营市。2010年12月25日，台南县、市合并为直辖台南市，新营市改制为新营区。2018年，旧廍里和太南里合并，沿用太南里。
本地区发展较早的聚落为旧廍，在日治期初期的官方地图上已有记载。
国道1号又称「中山高速公路」，是台湾西部两条南纵向高速公路之一，经过本地区西北角。最近的交流道在北侧为县道172号交会处的新营交流道，在南侧为省道台84线（东西向快速公路－北门玉井线）交会处的下营系统交流道及县道176号交会处的麻豆交流道，由此等进入可快速前往台湾西部南北各地。
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