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更新于 2026-10-19

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反艺术的表达可能采用传统形式、符合普遍的艺术品定义标准,也可能不采用传统形式或不符合普遍艺术标准。反艺术作品可能表示完全反对使用传统标准来判断什么是艺术、什么不是艺术,或者只将批评集中在传统艺术标准的某些方面,例如艺术市场或高雅艺术。一些反艺术作品可能反对艺术中的个人主义,而另一些可能拒绝艺术的“普遍性”。此外,某些形式的反艺术完全不承认艺术,或拒绝承认艺术是一个单独的领域或专业。反艺术作品也可能因为认为艺术压迫一部分人群而反对艺术。

反艺术的艺术作品可能反对把艺术与生活分离的普遍看法,或者提出“艺术”是否真正存在的问题。“反艺术”被认为是一个“自相矛盾的新词”,因为它与艺术的明显对立其实与20世纪艺术或“现代艺术”的主要内容一致,特别是那些有意识地试图超越传统的艺术运动。然而,反艺术本身并不是一场艺术运动。它延续的时间就可以说明这一点,它比通常的艺术运动跨越更长的时间。不过,有一些艺术运动确实被贴上了“反艺术”的标签。达达主义就通常被认为是第一个反艺术运动;据说“反艺术”一词本身是由达达主义者马塞尔·杜尚在1914年左右创造的,他的现成物被认为是反艺术物品的早期实例。 狄奥多·阿多诺在其1970年《美学理论》(Aesthetic Theory)一书中指出“……即使废除艺术也是对艺术的尊重,因为它认真对待艺术所宣称的真相”。

反艺术已被艺术界普遍接受为艺术,尽管有些人仍然拒绝将杜尚的现成品视为艺术,例如“反反艺术”(anti-anti-art)的反概念主义艺术家。

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天主教武汉教区是中国天主教爱国会、中国天主教主教团在2000年年初批准、同年6月正式成立,湖北省境内的五个天主教教区之一。武汉教区辖区以武汉市、孝感市为主,以及随州市代管的广水。

1946年时,今武汉地区划分为汉口总主教区、武昌教区、汉阳教区,分属三个传教会,各自为政,互不统摄。1958年起,由自选自圣的中国主教担任教区主教。1973年,武昌教区正权主教袁文华逝世。1980年恢复宗教活动后,武汉市三个教区只有2位主教,汉口教区主教代管武昌教区事务。

2000年年初,湖北省天主教“两会”基于现实情况和现有行政区划,报请中国天主教爱国会、中国天主教主教团,将湖北省11个教区调整为5个教区。汉口总主教区、武昌教区、汉阳教区改置为武汉教区,管辖武汉市13个区,即:江岸、江汉、硚口、汉阳、武昌、青山、洪山、东西湖、江夏、蔡甸、汉南、黄陂、新洲,另辖孝感、云梦、应城、孝昌、广水、汉川、大悟和安陆。三个教区的其他地方分别交由荆沙、蒲圻、襄樊教区管理。董光清担任武汉教区主教,涂世华调任蒲圻教区主教。

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燕鸟的头颅骨并非如双孔亚纲的一般,且没有前额叶骨,故牠被分类在包括现今鸟类的共同祖先的今鸟亚纲中。燕鸟的肩胛骨及鸟喙骨都已演化成现今鸟类的模样,牠的双翼可以提起至更高的位置飞翔。故此燕鸟比反鸟亚纲飞行得更有效率。为了连接供飞行用的肌肉,燕鸟的胸骨长度较阔度长,这亦是一现今鸟类的模样。

燕鸟在人类学术历史曾被蒙上阴影:牠前半身的鸟类化石,被加上一条小盗龙的尾巴,伪造成古盗龙。当这事被揭发后,鸟类的前半身被描述为Archaeovolans repatriatus,但后来发现那是燕鸟的异名。

2006年就早期鸟类关系的研究发现燕鸟、义县鸟及松岭鸟是一个单系群,由于松岭鸟是最先被描述的,故将之命名为松岭鸟科。燕鸟目(又称松岭鸟目)也被建立来界定与其他早期今鸟亚纲(如甘肃鸟)不同的独特性。另亦有指燕鸟其实是松岭鸟的异名。

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