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德贞（John Dudgeon），字子固，又作德约翰、杜德珍。英国医生、传教士和汉学家。曾任英国驻北京公使馆医生，并且是北京基督教会缸瓦市堂的创建者之一。他在华居住了40年。
德贞毕业于爱丁堡大学和格拉斯哥大学，于1862年在格拉斯哥大学得到了医学博士和外科硕士。1863年他到达中国，在英国驻北京公使馆先受聘为医生，然后受聘为咨询外科医生。在当地的帝国学院（京师同文馆）受聘为解剖和生理学教授。1864年，在和伦敦会关联的北京医院，他受聘为外科医生。 C. F. Gordon Cumming在他的《漂泊在中国》一书中谈到德贞博士在这个医院的工作时说：“即使这个城市的健康还处于正常状态中时，照料这个医院是如此的严肃，德贞博士如何能完成他的日常工作对我来讲是个奇迹。首先他个人必须每天早上为120名病人开出处方，同时还有繁重的出诊任务包括几个其他国家的公使馆。这需要在酷暑中坐着没有弹簧减震的马车长途跋涉。他还每天需要抽出两个小时的时间和他的学生们专心把一些有价值的书翻译为中文，当然他还要为政府学院准备讲义或者讲课。”
德贞同时是个汉学家。他在北京长期居住时，有一些特别的机会研究当地人的礼仪和风俗。在他半年一次为中国海关海事服务机构提交的报告中，包含了大量有价值的关于气候状况、自然特征和河流流域的信息，也有对居民健康习惯的信息。他是《脱影奇观》的作者，也是中文报刊《中西闻见录》“奎宁的优点”一文的作者，在该文中他指出了进口伪造药物的危险性。在中华医学期刊上，他还发表了现代中国解剖学和关于中国外科医学的论文。在其他的医学期刊上也发表过数篇论文，主题尤其集中在关于这个“中央王国”的临床医学和药学。
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现代化理论是一个用来解释社会内部现代化过程的理论，该理论源自马克斯·韦伯的观点，经塔尔科特·帕森斯发展，关注国家内部因素，认为传统国家“获得协助”可以按照和更发达国家同样的方式实现发展。该理论是20世纪50年代至60年代社会科学的主导性范式，后一度衰落，1991年后再度兴起，但仍具有争议。
现代化理论既试图确定有助于社会进步和社会发展的社会变量，也试图解释社会进化的过程。现代化理论受到源自社会主义和自由市场意识形态、世界体系理论理论家、全球化理论家和依附理论家等的批评。现代化理论不仅强调变化的过程，而且强调对变化的反应。它还着眼于内部动态，同时涉及社会和文化结构以及新技术的适应。
现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明，传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称，现代国家更富有、更强大，其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要，或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难，因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限，而不是相反。然而，看似矛盾的是，它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测，正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式，而不是被传统所支配。根据该理论，传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。
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