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高升大按（Casa de Penhores Kou Seng），是一座建成于19世纪的当舖建筑物，位于澳门大堂区板樟堂，是澳门历史城区的组成部分，现已停业。高升大按分为当楼和货楼两部分，现时属于文物建筑，货楼部分则为「被评定的不动产」，类别为「具建筑艺术价值之楼宇」。

高升大按开办于19世纪，经历过澳门典当业的全盛时期（即抗日战争时期）。到了1960年代，澳门经济发展加速，为生计而需要抵押衣服、干活工具等物资的贫苦民众减少，全澳的按店当时只余下长泰、长兴、高升、裕生、德生和德成六家。到了1970年代，押期均属最弱、最短但利率最高的小押乘来澳游客增加之机而越开越多，期长息低的大当和大按店渐渐被淘汰，几乎在1970年代绝迹。到了1980年代，历史悠久的高升大按也最终结束营业。

高升大按是一座按照传统当舖模式建成的建筑物，与澳门其他具有历史价值的古老当舖（如新马路的长泰大按、十月初五街的德生大按以及氹仔告利雅施利华街与福隆巷交界的宝信押）不同，高升大按并非建于临街转角位置。

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乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler；6月16日）是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡（现在的牛津郡）的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商，他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年，二十二岁的他决定加入英国圣公会，并且到了牛津大学。历经了几次的调迁，他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。

1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

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《闹花丛》，清朝姑苏署名痴情士的性文学长篇话本小说。

本书讲述了明朝弘治时期发生的庞国俊与刘玉蓉等之间一妻四妾的婚姻故事。

清朝统治者为了稳定政权，控制文化，列出了各种各样的禁书，其中有六大禁书，《闹花丛》为其中之一。六大禁书为：《载花船》、《蜃楼志》、《品花宝鉴》、《闹花丛》、《株林野史》、《绿野仙踪》。道光二十四年，浙江官府下令禁毁《闹花丛》，同治七年，江苏巡抚丁日昌再次查毁《闹花丛》。

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