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作曲家实际只用了六天写完此曲（1907年12月8日至14日），但一些乐思很早以前就被构思出来了。最开始的9小节，Presto con allegrezza可以追溯到作曲家1905-1906年在芝加哥用的笔记本里。另外一个1906年的笔记本里有Imperioso 段落的主题。Meno vivo 段落的乐思以及一些其他乐段的草稿也可以从笔记本里找到。
作曲家加上了一段题词，选于作曲家本人写的《狂喜之诗》：
与作曲家的其他晚期奏鸣曲不同，这首奏鸣曲的调性仍然被奏鸣曲式影响，这首曲可以认为是升F大调，但是因为它没有确定的调性，也可以说是无调性的。
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玉门关，俗称小方盘城，位于中国甘肃省敦煌市西北约90公里处，是中国境内连通丝绸之路上的重要关隘之一。
汉武帝置，因西域输入玉石取道于此得名；关城方形如盘，北、西两面有门，北门外不及百米即到疏勒河；和西南的阳关合称「二关」，同为当时通往西域各地的交通门户，出玉门关为北道，出阳关为南道。六朝时自今安西通哈密一道日益重要，关址东移至安西双塔堡附近；唐朝再次建立，现在的玉门关是汉代玉门关的遗址；宋以后中国同西方的陆路交通逐渐衰落，关废圮。
玉门关在中国古代一直是文人墨客的咏叹之地，唐代诗人王之涣就曾留下“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的佳句。
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《等诵经》（巴利文：Savgiti Sutta），又译《僧qí陀经》，南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十三部经。
该经讲述，佛陀住在末罗国波婆城铁匠纯陀的家林园时，末罗人新建一座会堂，请佛陀说法。佛陀在说法时候，感到背痛，吩咐舍利弗继续为众比丘说法。舍利弗的说法为分十部分，分别依数字序列排列，共讲二百三十种。
该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·众集经》（第1部第49卷）、《大集法门经》（第1部第226卷）。
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