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根据历史学家Samuel Nelson的研究，在十八世纪的时候，欧洲人开始将国际奴隶贸易还有象牙贸易的魔爪深入刚果盆地，只有芒戈人几乎是唯一只受到最低限度影响的族群。但是到了十九世纪他们还是直接被其冲击，当贸易的庞大利益吸引外人第一次进驻盆地，最终导致比利时殖民者1880年代完全征服刚果。在殖民的过程中，芒戈人就像大部分其他非洲族群一样，调整他们的生产模式，适应与国际橡胶、油棕、木材贸易有关的各种需求和机会。芒戈人在刚果盆地的跨族群贸易中也是非常活耀的参与者，他们沿著刚果河畔，用农作物和雨林资源跟拥有船只的族群换取鱼和进口货物。

芒戈社会到今天基本上都仍以原始信仰为主，他们相信许许多多的精灵和神祇存在，其中包含一个最高的主神（Mbombianda），但是芒戈人通常不会特别祭祀祂，只不过有时可能会召换祂施行诅咒。所有这些超自然存在都必须透过已故的长辈和亲属作为中介才能感知到，所以祖先崇拜是芒戈传统信仰的核心，人们无论是祈求儿女健康、战争胜利或旅途平安都是向祖灵提出的。由于这种强调祖先崇拜的传统，家族中的长老因此凸显出特殊的宗教功能，每个家族的祭祀祖先仪式主要都是长老参与下进行的。

巫术的实行是包括芒戈在内所有刚果传统信仰的共通点，人们面对生活中大多数的不幸诸如疾病、不孕、厄运或是贫穷时都会依靠巫术，施法下咒抵抗它们。巫术可以双向操作，所以人们得到显著的好运或是成功就会连结上有益的咒语、护身符，也常常把不幸归咎于敌人的忌妒、野心和憎恨。巫师当然比村里其他人还更能掌握巫术的运用，因此在芒戈社会中拥有较高的地位。

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寿昌县，为中国浙江省一个已经撤销的县，位于今建德市辖境西南部。1958年11月，寿昌县并入建德县。寿昌县面积588平方公里。县城位于寿昌镇。

三国东吴黄武四年（225年），析置富春县设新昌县。西晋太康元年（280年），新昌县更名为寿昌县。隋朝时并入始新县。唐朝永昌元年（689年），析雉山县再置，载初元年（690年）省，神龙元年（705年）复置。属睦州新定郡。

1958年11月21日，撤销寿昌县，全部行政区域并入建德县。

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89年，章帝死，汉和帝即位，窦太后临朝，窦太后哥哥车骑将军窦宪北征匈奴，三公九卿都以匈奴没有进侵而劳师动众为由上书谏止，但上书多次都没回音，太尉宋由害怕，不再联署上书，其他官员亦不再上书，但袁安与司空任隗坚持，更多次谏争。窦宪最终都成功出征，而其他人都觉得袁安会有危机，但袁安举止自若。

同时，窦宪弟卫尉窦笃和执金吾窦景恃著外戚身份专权，公然于洛阳命人掠夺他人财物；另窦景更擅自使用乘驿命边郡寻找精锐骑兵和精于骑射的人，令渔阳、雁门和上谷三郡都将要应命。朝廷中人都畏惧窦氏，不敢指出其罪行，袁安于是弹劾窦景擅自调动边境兵士，又弹劾司隶校尉郑据和河南尹蔡嵩攀附外戚，不尽臣节，要求免官问罪。但袁安上奏后都没回音，窦氏后更在各大城和郡树立亲党，贿赂成风，其余州郡亦望风跟随。袁安和任隗又弹劾一众官员，因此牵连而遭贬官甚至免官的人多达四十多人，于是令窦氏十分憎恨袁安和任隗，但因二人向来品行高洁，窦氏都没有加害二人。

永元三年（91年），窦宪因已多次大败北匈奴，于是乘北匈奴国力衰弱而领兵要灭掉北匈奴，最终北匈奴单于向乌孙逃亡，不知所终。窦宪因而打算结恩于匈奴，于是上奏要立投降的左鹿蠡王阿柊为北匈奴单于，又要模仿对南匈奴汗国般设立中郎将领护。当时太尉宋由等人认为可行，但袁安认为当日汉光武帝让匈奴分裂是权宜的计策，以安定国家并让南匈奴汗国屏卫东汉。建议应该让南匈奴单于统一匈奴，招降余众；反对立阿柊为新单于。袁安后和窦宪互相诘难，窦宪更恃著其权势而对袁安人身攻击，抵毁对方，又以当年汉光武帝杀当时任三公的韩歆和戴涉之事恫吓袁安，但袁安坚持。窦宪最终都改立另一投降的右鹿蠡王于除鞬为单于。

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