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华氏式别以车辆的车轮数量进行分类，而UIC分类法则以轴数表示。现时UIC分类法多用于柴油及电力机车上，而蒸汽机车则多以华氏式别进行分类。
英美等国家则使用其他分类方法，例如美国的AAR分类法。
UIC分类法以英数及符号，代表车辆的轴数、分布、转向架、动力配置等资料。
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沈慧莲，广东番禺人。其丈夫为原南京市市长、第一届国大代表马超俊。
沈慧莲毕业于广东南华医院、上海亚东医科大学。1910年，加入中国同盟会。1923年出任党立平民医院妇产科主任。1924年任广州工读学校校长，广州女界联合讨赤同志会贸易部主任，1933年长城抗战被推举为上海中华妇女救济东北同胞协会常务会员，中国国民党中央妇女运动委员会主委，1937年全面抗战爆发后中国妇女慰劳自卫抗战将士总会常委、中国战时儿童保育会常委等职。1946年5月4日，中国红十字会南京分会召开第一次理事会，“对于社会公益素富热忱”的沈慧莲当选会长。1946年，当选制宪国民大会代表、第一届国民大会代表（全国性妇女团体第一名）。赴台后，又任中华妇联总会常委，中国红十字会副会长、会长，光复大陆设计研究委员会委员。1974年逝世。
她还是国民党第六届中央执行委员，第七至十届中央评议委员。
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在《尼西亚信经》将教会描述为「完全的」之前，罗马皇帝狄奥多西一世发表《萨洛尼卡敕令》，将这个字眼的应用限制于遵守第一次尼西亚公会议教导的人。只有他们才获准被称为「完全的基督徒」，其他人被称为异端。
「完全」（καθολικός）源自词根κατά，“至于，关于”，和ὅλος，“完全，全部”，本意为「完全的，没有缺失的」。「完全的教会」这一神学概念的本意是，基督的教会拥有著完全的真理，在神里面没有任何缺点或谬误。Καθολικός一词进入拉丁语和英语后，意义由「完全」转变为「普世」。汉译「大公」取「大道之行，天下为公」中的「公」，义为，基督的教会是普世的、一般的、大众的、所有人的教会，而不是属于某个特定地域、种族、阶级或宗派的。这一特征表示基督教的完整性和完全性。
新教徒相信教会包括所有宗派的基督徒，纵使他们各有不同的教义、信念、习惯和对社会的观点。相反，罗马天主教会和正教会把地域上的普世性和真正信仰的完整性分别开来，不论他们接受与否：
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