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花楸岛（Pihlajasaari，Rönnskär）是位于芬兰首都赫尔辛基的岛屿。

花楸岛事实上包括两个由桥梁相连的小岛（东花楸岛和西花楸岛）和一些岛礁，岛屿面积总共大约为26公顷。只有通过船只才能到达花楸岛。夏天的时候有一家私人船运公司提供摆渡服务。

花楸岛上没有常住居民，它是给市民提供一个户外休闲的地方。在较大的西花楸岛上有较大的沙滩可供游泳和日光浴，岛上也有一个餐馆。在较小的东花楸岛上有一个露营的地方以及一个不分性别的天体沙滩（芬兰有三个天体沙滩，另外一个是波里于泰里沙滩，还有一个男女分开的沙滩在赫尔辛基的伴侣岛上）。但跟西花楸岛上的沙滩不一样，天体沙滩几乎整个是在裸露的岩石上，很少有沙子。

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《驳异大全》（Summa Contra Gentiles），是托马斯·阿奎纳的天主教神学著作，传统上将其译为《驳异大全》或《反异教大全》，此名取其成书背景，即认为多玛斯之所以完成此书是为了西班牙教区请求，让当地与伊斯兰教徒接触的教士有一护教参考手册之故。书中所列多为基督宗教哲学观点。然也有另一种说法，即此书为《神学大全》写作前的尝试，以确认一本取代彼德·伦巴多《言语录注释》的神学教科书是否可能。

全书共分四卷，写作方式与其他主要著作略有不同，因其采取的是分章论述，而非中世纪的标准问答方式。第一卷名为天主，共102章，主要探讨的是基督宗教中神的概念，大部份观点在《神学大全》第一卷第一部中可见其浓缩的精华。第二卷名为创造，共101章，主要探讨受造物的存在基础。此卷第56至90章主要讨论人如何认识外在事物，并主要反驳伊斯兰哲学家对于人理智能力的主张。该卷结尾也谈论关于天使的问题。第三卷名为神圣摄理〔providere〕，共163章，主要讨论关于神在世界上所建立的秩序，以及关于多玛斯自然法的概念。此卷特别之处在于，第37至63章中专门谈论人对于神的默观能力，是关于多玛斯神秘主义主张的一段极长的记载。最后一卷名为救赎，共97章，主要论及耶稣基督的神性与人性，以及教会诸多圣事的原理与意义。

在译本方面，英译本已由诺特丹大学出版四卷本的英译本，主导翻译的是研究多玛斯的著名学者A. G. Pegis。中文译本方面已由吕穆迪神父将四卷本译出，台湾商务出版社出版。

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历史上多次对卫运河进行治理。清光绪二十七年（1901年），漕运废止，卫运河成为行洪河道。1946年，中共解放区冀南行署卫运河河务局对卫运河进行堤防加固、河道裁弯，并在馆陶县修建了申街分洪闸。治理后，全河长155.6公里，河道纵坡徐万仓（又叫秤钩湾）至郑口为1/9000一1/10000，郑口至四女寺枢纽1/8000一1/8260，徐万仓至吊马桥长46公里，堤距为1000一1500米，主河槽宽150一300米，深约7米，滩地高出堤外地面约0.2一1.0米。卫运河河道断面为复式断面的半地上河，深槽断面属窄深式，深6一7米。主河槽底宽，徐万仓至馆陶段为110米，馆陶至临清段为90米，主河槽边坡1:3，子河槽底宽25米，槽深1.5米，边坡1∶4。

卫运河河道弯曲，河床平缓，洪水含沙量大，常年淤积，堤内滩地一般高于堤外农田，善淤、善决、善徙，极易漫滩成灾，明代尤甚，自明初（1368年）至1942年的575年中，较大改道50多次，决口不计其数。

卫运河主要承接上游漳、卫河来水，由于徐万仓控制了上游全部汇流面积，加之上游河流调蓄，其峰型较平缓，且洪量较大，持续时间长。如1963年临清洪峰流量大于1000立方米每秒时间长达30天，最大洪峰流量为2540立方米每秒；秤钩湾站最大洪峰流量3240立方米每秒。卫运河含沙量在每立方米60一195公斤之间，主要沙量来自引黄及上游漳河、卫河，其变化规律为洪水期冲刷，枯水期淤积，总的趋势是冲淤基本平衡，变化不大。

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